　　〔祭有十伦〕铺筵同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。

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　　簡文雲：“謝安南清令不如弟，學義不及孔巖，居然自勝。

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　　天子将出，类乎帝，宜乎社，造乎祢诸侯将出，宜乎社，乎祢。天子无事与诸相见曰朝，考礼正刑德，以尊于天子。天赐诸侯乐，则以柷将，赐伯、子、男乐，以鼗将之。诸侯，赐矢然后征，赐鈇钺然杀，赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒，则资鬯于子

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