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再期之丧，三年也；期丧，二年也。九月七月之丧三时也；五月之丧，二时也三月之丧，一时也。故期而，礼也；期而除丧，道也。不为除丧也。三年而后葬者再祭，其祭之间不同时而除。大功者主人之丧，有三年，则必为之再祭。朋友，虞而已。士妾有子，而为之缌无子则已。生不及祖父母诸昆弟，而父税丧，己则否。而在缌小功者，则税之。为之父母、妻、长子，君已除而后闻丧，则不税。近臣，服斯服矣；其余，从而服，从而税。君虽未知丧，臣服。
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孟献子曰：“正月日至，以有事于上帝；七月日至，可事于祖。”七月而禘，献子为也。夫人之不命于天子，自鲁公始也。外宗为君夫人，犹内也
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诸侯行而死于，则其复如于其国如于道，则升其乘之左毂，以其绥复其輤有裧，缁布裳素锦以为屋而行。于庙门，不毁墙遂适所殡，唯輤为说庙门外。大夫、士于道，则升其乘车左毂，以其绥复。于馆死，则其复如家。大夫以布为輤行，至于家而说輤载以輲车，入自门于阼阶下而说车，自阼阶，升适所殡士輤，苇席以为屋蒲席以为裳帷
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奔丧之：始闻亲丧以哭答使者尽哀；问故又哭尽哀。行，日行百，不以夜行唯父母之丧见星而行，星而舍。若得行，则成而后行。过至竟，哭尽而止。哭辟朝。望其国哭。至于家入门左，升西阶，殡东西面坐，哭哀，括发袒降堂东即位西乡哭，成，袭绖于序，绞带。反，拜宾成踊送宾，反位有宾后至者则拜之，成、送宾皆如。众主人兄皆出门，出哭止；阖门相者告就次于又哭，括袒成踊；于哭，犹括发成踊。三日成服，拜宾送宾皆如初
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許允婦是衛尉女，德如，奇醜。交禮，允無復入理家人深以為憂會允有客至，令婢視之，還曰：“是桓郎”桓郎者，桓也。婦雲：“憂，桓必勸入”桓果語許雲“阮家既嫁醜與卿，故當有，卿宜察之。許便回入內。見婦，即欲出婦料其此出，復入理，便捉停之。”許因曰：“婦有四，卿有其幾？婦曰：“新婦乏唯容爾。然有百行，君有？”許雲：“備。”婦曰：夫百行以德為，君好色不好，何謂皆備？允有慚色，遂敬重
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