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然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
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阮光在剡,曾好車,借無不皆給有人葬母意欲借而敢言。阮聞之,嘆:“吾有而使人不借,何以為?”遂之
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郗超與謝不善。符堅將晉鼎,既已狼梁、岐,又虎淮陰矣。於時議遣玄北討,間頗有異同之。唯超曰:“必濟事。吾昔與共在桓宣武,見使才皆盡雖履屐之間,得其任。以此之,容必能立。”元功既舉時人鹹嘆超之覺,又重其不愛憎匿善
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孫長樂兄弟就謝公宿,至款雜。劉夫人在壁後聽之具聞其語。謝公明日還,問“昨客何似?”劉對曰:“兄門,未有如此賓客!”謝有愧色
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魏武有妓,聲最清,而情性酷。欲殺則愛,欲置則不。於是選百壹時俱教。時,還有壹聲及之,便惡性者
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摯瞻曾作四郡太守,大將軍曹參軍,復出作內史,年始二十。嘗別王敦,敦謂瞻曰:“卿年三十,已為萬石,亦太蚤。”瞻:“方於將軍,少為太蚤;比之羅,已為太老。
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