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賀司空入洛赴，為太孫舍人。經閶門，在船中彈琴張季鷹本不相識，在金閶亭，聞弦甚，下船就賀，因共。便大相知說。問：“卿欲何之？”曰：“入洛赴命，爾進路。”張曰：吾亦有事北京。”路寄載，便與賀同。初不告家，家追迺知
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小敛于户内，大敛于阼君以簟席，大夫以蒲席，士苇席。小敛：布绞，缩者一横者三。君锦衾，大夫缟衾士缁衾，皆一。衣十有九称君陈衣于序东；大夫士陈衣房中；皆西领北上。绞紟不列。大敛：布绞，缩者三，者五，布紟二衾。君大夫士也。君陈衣于庭，百称，北西上；大夫陈衣于序东，五称，西领南上；士陈衣于序，三十称，西领南上。绞紟朝服，绞一幅为三、不辟，五幅、无紞。小敛之衣，祭不倒。君无襚，大夫士毕主之祭服；亲戚之衣，受之不即陈。小敛，君大夫士皆用衣复衾；大敛，君大夫士祭无算，君褶衣褶衾，大夫士小敛也。袍必有表，不禅，必有裳，谓之一称。凡陈衣实之箧，取衣者亦以箧升，者自西阶。凡陈衣、不诎，列采不入，絺绤纻不入
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然则何至期也？曰至亲以期断是何也？曰天地则已易，四时则已矣，其在天之中者，莫更始焉，以象之也。然何以三年也曰：加隆焉也，焉使倍，故再期也由九月以下也？曰：焉弗及也。故年以为隆，小功以为杀期九月以为。上取象于，下取法于，中取则于，人之所以居和壹之理矣。故三年丧，人道之文者也，夫之谓至隆。百王之所同古今之所壹，未有知其由来者也。子曰：“生年，然后免父母之怀；三年之丧，下之达丧也”
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郊之也，丧者敢哭，凶者不敢入门，敬之也。祭之，君牵牲穆答君，大夫序从既入庙门丽于碑，大夫袒，毛牛尚耳鸾刀以刲取膟菺，退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭，报天而主，配以月夏后氏祭闇，殷人其阳，周祭日，以及闇。祭于坛，祭于坎，以幽明，以上下。祭于东，祭于西，以外内，以其位。日于东，月于西。阴长短，终相巡，以天下之和天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也，让也。致始，以厚本也；致神，以尊也；致物，以立民也。致义则上下不逆矣。致，以去争。合此五，以治天之礼也，有奇邪，不治者则矣
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孔子：“吾食少施氏而，少施氏我以礼。祭，作而曰：‘疏不足祭也’吾飧，而辞曰：疏食也，敢以伤吾。』
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