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　　复，有林麓，则人设阶；无林麓，则人设阶。小臣复，复朝服。君以卷，夫人屈狄；大夫以玄赪，妇以襢衣；士以爵弁士妻以税衣。皆升自荣，中屋履危，北面号，衣投于前，司受之，降自西北荣。为宾，则公馆复，私不复；其在野，则升乘车之左毂而复。复不以衣尸，不以敛。人复，不以袡。凡复男子称名，妇人称字唯哭先复，复而后行事

　　君子不亲恶诸侯失地，名；同姓，名

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　　凡执器，执轻不克。执器，操币璧，则尚手，行不足，车轮踵。立则折垂佩。佩倚，则佩垂。主垂，则臣委。执玉其有藉者裼；无藉则袭

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　　列国之大夫，入天子国曰某士；自称曰陪臣某于外曰子，于其国曰寡君老。使者自称曰某。天子言出，诸侯不生名

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　　是月也，日穷于次，月穷于，星回于天。数将几终，岁且更。专而农民，毋有所使。天子乃公、卿、大夫，共饬国典，论时，以待来岁之宜。乃命太史次诸之列，赋之牺牲，以共皇天、上、社稷之飨。乃命同姓之邦，共庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶土田之数，而赋牺牲，以共山林川之祀。凡在天下九州岛之民者无不咸献其力，以共皇天、上帝社稷、寝庙、山林、名川之祀

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　　天道至教，圣人至德。庙堂上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂下，县鼓在西，应鼓在东。君在，夫人在房。大明生于东，月生西，此阴阳之分、夫妇之位也。西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交乎上，乐交应乎下，和之至也。也者，反其所自生；乐也者，乐所自成。是故先王之制礼也以节，修乐以道志。故观其礼乐，而乱可知也。蘧伯玉曰：“君子之达，故观其器，而知其工之巧；其发，而知其人之知。”故曰：君子慎其所以与人者。