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夫祭之为物大矣，其兴物矣。顺以备者也，其教之本与是故，君子之教也，外则教之尊其君长，内则教之以孝于其。是故，明君在上，则诸臣服；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝尽其道，端其义，而教生焉。故君子之事君也，必身行之，不安于上，则不以使下；所恶下，则不以事上；非诸人，行己，非教之道也。是故君子之也，必由其本，顺之至也，祭是与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神之焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之焉，见爵赏之施焉，见夫妇之焉，见政事之均焉，见长幼之焉，见上下之际焉。此之谓十。
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王大將軍既為逆，頓姑孰。晉明帝以英武之才猶相猜憚，乃箸戎服，騎賨馬，賫壹金馬鞭，陰察形勢。未至十余裏，有壹姥，居店賣食。帝過愒之謂姥曰：“王敦舉兵圖逆猜害忠良，朝廷駭懼，社是憂。故劬勞晨夕，用相察，恐形跡危露，或致狼。追迫之日，姥其匿之。便與客姥馬鞭而去。行敦匝而出，軍士覺，曰：“非常人也！”敦臥心動，：“此必黃須鮮卑奴來！命騎追之，已覺多許裏，士因問向姥：“不見壹黃人騎馬度此邪？”姥曰：去已久矣，不可復及。”是騎人息意而反
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郝隆為桓公南蠻軍，三月三日會，作。不能者，罰酒三升隆初以不能受罰，既，攬筆便作壹句雲：娵隅躍清池。”桓問“娵隅是何物？”答：“蠻名魚為娵隅。桓公曰：“作詩何以蠻語？”隆曰：“千投公，始得蠻府參軍那得不作蠻語也？
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季冬行秋令，白露早降，介虫为，四鄙入保。行春，则胎夭多伤，国固疾，命之曰逆。夏令，则水潦败国时雪不降，冰冻消。
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取半以下为投壶礼，尽用为射礼。司射、庭长，及冠士者，皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党
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王右軍素輕藍田，田晚節論譽轉重，右軍不平。藍田於會稽丁艱停山陰治喪。右軍代為，屢言出吊，連日不果後詣門自通，主人既哭不前而去，以陵辱之。是彼此嫌隙大構。後藍臨揚州，右軍尚在郡，得消息，遣壹參軍詣朝，求分會稽為越州，使受意失旨，大為時賢所。藍田密令從事數其郡不法，以先有隙，令自其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
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