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王平子、胡彥國諸人，皆以放為達，或有裸者。樂廣笑曰：名教中自有樂地何為乃爾也！
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王大將軍在西朝時，見周輒扇障面不得住。後度江左，能復爾。王嘆曰：“不知我進伯仁退？
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魏武嘗過曹娥碑，楊脩從，碑背上見作“黃絹幼婦，外孫臼”八字。魏武謂脩：“解不？”答曰：解。”魏武曰：“卿可言，待我思之。”三十裏，魏武乃曰：吾已得。”令脩別記知。脩曰：“黃絹，絲也，於字為絕。幼，少女也，於字為妙外孫，女子也，於字好。虀臼，受辛也，字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記，與脩同，乃嘆曰：我才不及卿，乃覺三裏。
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曾子问曰：“并有丧，之何？何先何后？”孔子曰“葬，先轻而后重；其奠也先重而后轻；礼也。自启及，不奠，行葬不哀次；反葬，而后辞于殡，逐修葬事。虞也，先重而后轻，礼也。孔子曰：“宗子虽七十，无主妇；非宗子，虽无主妇可。
皇甫上章
範宣未嘗入公門。韓伯與同載，遂誘俱入郡。便於車後趨下
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子夏曰：“三之德，参于天地，问：何如斯可谓参天地矣？”孔子曰“奉三无私以劳天。”子夏曰：“敢何谓三无私？”孔曰：“天无私覆，无私载，日月无私。奉斯三者以劳天，此之谓三无私。在《诗》曰：‘帝不违，至于汤齐。降不迟，圣敬日齐昭假迟迟，上帝是。帝命式于九围。是汤之德也。天有时，春秋冬夏，风霜露，无非教也。载神气，神气风霆风霆流形，庶物露，无非教也。清明躬，气志如神，嗜将至，有开必先。降时雨，山川出云其在《诗》曰：‘高惟岳，峻极于天惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周翰。四国于蕃，四于宣。’此文武之也。三代之王也，先令闻，《诗》云‘明明天子，令闻已。’三代之德也‘弛其文德，协此国。’大王之德也”子夏蹶然而起，墙而立曰：“弟子不承乎！
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