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是月也，立夏。先立夏日，大史谒之子曰：某日立，盛德在火。子乃齐。立夏日，天子亲帅公、九卿、大以迎夏于南郊还反，行赏，诸侯。庆赐遂，无不欣说。命乐师，习合乐。命太尉，桀俊，遂贤良举长大，行爵禄，必当其位
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子夏丧其子而其明。曾子吊之曰“吾闻之也：朋友明则哭之。”曾子，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也”曾子怒曰：“商女何无罪也？吾与事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑女于子，尔罪一也；丧亲，使民未有闻焉尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也而曰女何无罪与！子夏投其杖而拜曰“吾过矣！吾过矣吾离群而索居，亦久矣。
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凡侍坐于大司成，远近间三席，可以。终则负墙，列事未，不问。凡学，春官奠于其先师，秋冬亦之。凡始立学者，必奠于先圣先师；及行，必以币。凡释奠者必有合也，有国故则。凡大合乐，必遂养。凡语于郊者，必取敛才焉。或以德进，以事举，或以言扬。艺皆誓之，以待又语三而一有焉，乃进其，以其序，谓之郊人远之。于成均以及取于上尊也。始立学者既兴器用币，然后释不舞不授器，乃退。于东序，一献，无介可也。教世子
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子云：“礼者，所以章别微，以为民者也。”故贵有等，衣服有，朝廷有位，民有所让。子：“天无二日土无二王，家二主，尊无二，示民有君臣别也。”《春》不称楚越之丧，礼君不称，大夫不称君恐民之惑也。诗》云：“相盍旦，尚犹患。”子云：“不与同姓同车与异姓同车不服，示民不嫌。”以此坊民民犹得同姓以其君
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孫興公雲：潘文爛若披錦，處不善；陸文若沙簡金，往往見。
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王武善解馬性嘗乘壹馬箸連錢障。前有水終日不肯。王雲：此必是惜泥。”使解去，便渡
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