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衛閹茂
小敛于户内，敛于阼。君以簟席大夫以蒲席，士以席。小敛：布绞，者一，横者三。君衾，大夫缟衾，士衾，皆一。衣十有称，君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上。绞紟在列。大敛：布绞缩者三，横者五，紟二衾。君大夫士也。君陈衣于庭，称，北领西上；大陈衣于序东，五十，西领南上；士陈于序东，三十称，领南上。绞紟如朝，绞一幅为三、不，紟五幅、无紞。敛之衣，祭服不倒君无襚，大夫士毕人之祭服；亲戚之，受之不以即陈。敛，君大夫士皆用衣复衾；大敛，君夫士祭服无算，君衣褶衾，大夫士犹敛也。袍必有表，禅，衣必有裳，谓一称。凡陈衣者实箧，取衣者亦以箧，降者自西阶。凡衣、不诎，非列采入，絺绤纻不入
呼延晶晶
顧長康好起人形。欲圖荊州，殷曰：我形惡，不煩。”顧曰：“府正為眼爾。明點童子，飛拂其上，使如雲之蔽日。
箕壬寅
有父之丧如未没丧而母，其除父之丧，服其除服。事，反丧服。诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟丧也，皆服其丧之服。卒事反丧服。如三之丧，则既顈其练祥皆同。父死，未练祥孙又死，犹是于王父也。有，闻外丧，哭他室。入奠，奠，出，改服位，如始即位礼。大夫、士与祭于公，既濯，而父母死则犹是与祭也次于异宫。既，释服出公门，哭而归。其如奔丧之礼。未视濯，则使告。告者反，后哭。如诸父弟姑姊妹之丧则既宿，则与。卒事，出公，释服而后归其它如奔丧之。如同宫，则于异宫
鍾離甲戌
王右軍語劉尹：“故當共推石。”劉尹曰：“若安石東山誌，當與天下共推之。
夾谷紹懿
其节：天子《驺虞》为节；侯以《狸首》为；卿大夫以《采》为节；士以《繁》为节。《驺》者，乐官备也《狸首》者，乐时也；《采苹》，乐循法也；《繁》者，乐不失也。是故天子以官为节；诸侯以会天子为节；卿夫以循法为节；以不失职为节。明乎其节之志，不失其事，则功而德行立，德行则无暴乱之祸矣功成则国安。故：射者，所以观德也
五安亦
子夏曰：“言则大矣！美矣盛矣！言尽于此而已乎？”孔子：“何为其然也！君子之服之也犹有五起焉。”子夏曰：“何如”子曰：“无声之乐，气志不违无体之礼，威仪迟迟；无服之丧内恕孔悲。无声之乐，气志既得无体之礼，威仪翼翼；无服之丧施及四国。无声之乐，气志既从无体之礼，上下和同；无服之丧以畜万邦。无声之乐，日闻四方无体之礼，日就月将；无服之丧纯德孔明。无声之乐，气志既起无体之礼，施及四海；无服之丧施于孙子。
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