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止靈安
丧食虽恶必充饥，饥而废事非礼也；饱而忘哀，亦非礼也。不明，听不聪，行不正，不知哀君子病之。故有疾饮酒食肉，五不致毁，六十不毁，七十饮酒食，皆为疑死。有服，人召之食，往。大功以下，既葬，适人，人之，其党也食之，非其党弗食也功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。能食食，盐酪可也。孔子曰：“有疡则浴，首有创则沐，病则饮食肉。毁瘠为病，君子弗为也。而死，君子谓之无子。
軒轅餘馥
人有問殷中軍：何以將得位而夢棺器將得財而夢矢穢？”曰：“官本是臭腐，以將得而夢棺屍；財是糞土，所以將得而穢汙。”時人以為名。
宿星
裴叔則被，神氣無變，止自若。求紙作書。書成，者多，乃得免後位儀同三司
仝丁未
缌小功，虞哭则免。既葬而报虞，则虽主人冠，及虞则皆免为兄弟既除丧已及其葬也，反服服。报虞卒哭则。如不报虞则除。远葬者比反哭皆冠，及郊而后反哭。君吊，虽当免时也，主人免，不散麻。虽国之君，免也。者皆免。除殇之者，其祭也必玄除成丧者，其祭朝服缟冠
太史水風
孔子射矍相之圃，观者如堵墙射至于司马使子路执弓，出延射曰“贲军之将亡国之大夫与为人后者入，其余皆。”盖去者，入者半。使公罔之裘序点，扬觯语，公罔之扬觯而语曰“幼壮孝弟耆耋好礼，从流俗，修以俟死者，，在此位也”盖去者半处者半。序又扬觯而语：“好学不，好礼不变旄期称道不者，不，在位也。”盖有存者
善寒山
父母有疾，冠不栉，行不翔，言惰，琴瑟不御，食不至变味，饮酒不变貌，笑不至矧，不至詈。疾止复故
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