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王夷甫父乂平北將軍，有公，使行人論不得時夷甫在京師，駕見仆射羊祜、書山濤。夷甫時角，姿才秀異，致既快，事加有，濤甚奇之。既，看之不輟，乃曰：“生兒不當王夷甫邪？”羊曰：“亂天下者必此子也！
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孟献曰：“正日至，可有事于上；七月日，可有事祖。”七而禘，献为之也。人之不命天子，自昭公始也外宗为君人，犹内也
第五永香
鐘士季精有才，先不識嵇康。鐘於時賢俊之士，俱尋康。康方大樹下，向子期為佐鼓排康揚槌不輟，傍若人，移時不交壹言鐘起去，康曰：“所聞而來？何所見去？”鐘曰：“聞聞而來，見所見而。
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晉明解占冢宅聞郭璞為葬，帝微往看。因主人：“以葬龍角此法當滅！”主人：“郭雲‘此葬龍，不出三，當致天。’”帝：“為是天子邪？答曰：“出天子，致天子問。
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袁虎少貧，嘗為人傭載租。謝鎮西經船行，其夜清朗月，聞江渚閑估客船上有詩聲，甚有情致。所誦五言又其所未嘗聞，嘆美不能已即遣委曲訊問，乃是袁自詠所作詠史詩。因此相要，大賞得
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阮宣子論鬼神無者，或以人死有，宣子獨以為無，：“今見鬼者，雲生時衣服，若人死鬼，衣服復有鬼邪”
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