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藩唐連
顧長康拜桓宣武墓，作詩雲“山崩溟海竭，魚鳥將何依。”問之曰：“卿憑重桓乃爾，哭之其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫風，眼如懸河決溜。”或曰：“如震雷破山，淚如傾河註海。
夏侯思
禰衡被魏武謫為鼓吏，正半試鼓。衡揚枹為漁陽摻檛，淵有金石聲，四坐為之改容。融曰：“禰衡罪同胥靡，不能明王之夢。”魏武慚而赦之
蘭辛
县子琐曰：“吾闻之古者不降，上下各以其亲滕伯文为孟虎齐衰，其叔也；为孟皮齐衰，其叔父。”后木曰：“丧，吾闻县子曰：夫丧，不可不深思也，买棺外内易，我死亦然。”曾子曰：“尸未饰，故帷堂，小敛而彻帷”仲梁子曰：“夫妇方乱故帷堂，小敛而彻帷。”敛之奠，子游曰：“于东。”曾子曰：“于西方，斯席矣。”小敛之奠在西，鲁礼之末失也。县子曰“绤衰繐裳，非古也。”蒲卒，哭者呼灭。子皋曰“若是野哉。”哭者改之
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子言：“仁有，义有长小大。中憯怛，爱之仁也；法而强之资仁者也《诗》云‘丰水有，武王岂仕！诒厥谋，以燕子，武王哉！’数之仁也。风曰：‘今不阅，恤我后。终身之仁。”子曰“仁之为重，其为远，举者能胜也，者莫能致，取数多仁也；夫于仁者不难乎？是君子以义人，则难人；以人人，则贤可知已矣”子曰：中心安仁，天下一而已矣。雅曰：‘輶如毛，鲜克举之我仪图之惟仲山甫之，爱莫之。’”雅曰：“山仰止，行行止。子曰：“诗》之好如此；乡而行，中而废，忘之老也，知年数之足，俛焉有孳孳，而后已。子曰：“之难成久！人人失所好；故者之过易也。”子：“恭近，俭近仁信近情，让以行此虽有过，不甚矣。恭寡过，可信，俭容也；以失之者，亦鲜乎？诗》曰：温温恭人惟德之基’”子曰“仁之难久矣，惟子能之。故君子不其所能者人，不以之所不能愧人。是圣人之制也，不制己，使民所劝勉愧，以行其。礼以节，信以结，容貌以之，衣服移之，朋以极之，民之有壹。小雅曰‘不愧于，不畏于。’是故子服其服则文以君之容；有容，则文君子之辞遂其辞，实以君子德。是故子耻服其而无其容耻有其容无其辞，有其辞而其德，耻其德而无行。是故子衰绖则哀色；端则有敬色甲胄则有可辱之色《诗》云‘惟鹈在，不濡其；彼记之，不称其。’
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天子饭，九贝；侯七，大夫五，士三士三月而葬，是月也哭；大夫三月而葬，月而卒哭；诸侯五月葬，七月而卒哭。士虞，大夫五，诸侯七诸侯使人吊，其次：襚赗临，皆同日而毕者也，其次如此也。大夫疾，君问之无算士一问之。君于卿大，比葬不食肉，比卒不举乐；为士，比殡举乐。升正柩，诸侯綍五百人，四綍，皆枚，司马执铎，左八，右八人，匠人执羽御柩。大夫之丧，其正柩也，执引者三百，执铎者左右各四人御柩以茅
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