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公冶東方
传曰：有从轻而重公子之妻为皇姑。有从而轻，为妻父母。有从服而有服，子之妻为公之外兄弟。从有服而无，公子为其之父母。”曰：“母出则为继母之服；母死，为其母之党。为其母之服，则不为母之党服。
公叔上章
凡学世子及学士必时。春夏学干戈，冬学羽龠，皆于东序小乐正学干，大胥赞。龠师学戈，龠师丞之。胥鼓南。春诵夏，大师诏之。瞽宗秋礼，执礼者诏之；冬书，典书者诏之。礼瞽宗，书在上庠。凡与养老，乞言，合语礼，皆小乐正诏之于序。大乐正学舞干戚语说，命乞言，皆大正授数，大司成论说东序
公良癸亥
成庙则衅之。其礼祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁纯衣。雍人拭羊宗人视之，宰夫北面于南，东上。雍人举羊，屋自中，中屋南面，刲，血流于前，乃降。门夹室皆用鸡。先门而后室。其衈皆于屋下。割，门当门，夹室中室。司皆乡室而立，门则有当门北面。既事，宗人事毕，乃皆退。反命于曰：“衅某庙事毕。”命于寝，君南乡于门内服。既反命，乃退。路成则考之而不衅。衅屋，交神明之道也。凡宗之器。其名者成则衅之豭豚
鮮於辛酉
季武子疾，蟜固不齐衰而入见曰：“斯道，将亡矣；唯公门说齐。”武子曰“不亦善乎君子表微。及其丧也，点倚其门而。
富赤奮若
子思母死于卫柳若谓子曰：“子圣人之后，四方于乎观礼，盖慎诸。子思曰：吾何慎哉吾闻之：其礼，无财，君子行也；有礼，有其，无其时君子弗行。吾何慎！
夔書傑
宰我曰：“吾闻鬼神之，而不知其所谓。”子曰：气也者，神之盛也；魄也者鬼之盛也；合鬼与神，教之也。众生必死，死必归土：之谓鬼。骨肉毙于下，阴为土；其气发扬于上，为昭明焄蒿，凄怆，此百物之精也神之着也。因物之精，制为极，明命鬼神，以为黔首则百众以畏，万民以服。”圣以是为未足也，筑为宫室，为宗祧，以别亲疏远迩，教反古复始，不忘其所由生也众之服自此，故听且速也。端既立，报以二礼。建设朝，燔燎膻芗，见以萧光，以气也。此教众反始也。荐黍，羞肝肺首心，见间以侠甒加以郁鬯，以报魄也。教民爱，上下用情，礼之至也
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