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井尹夏
季武子寝，杜氏之在西阶之下请合葬焉，之。入宫而敢哭。武子：“合葬非也，自周公来，未之有也。吾许其而不许其细何居？”命哭
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祭不欲数，数则烦，烦则敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则。是故君子合诸天道：春禘秋。霜露既降，君子履之，必有怆之心，非其寒之谓也。春，露既濡，君子履之，必有怵惕心，如将见之。乐以迎来，哀送往，故禘有乐而尝无乐。致于内，散齐于外。齐之日：思居处，思其笑语，思其志意，其所乐，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日：入室僾然必有见乎其位，周还出户肃然必有闻乎其容声，出户而，忾然必有闻乎其叹息之声。故，先王之孝也，色不忘乎目声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎。致爱则存，致悫则着。着存忘乎心，夫安得不敬乎？君子则敬养，死则敬享，思终身弗也。君子有终身之丧，忌日之也。忌日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢尽其私。唯圣人为能飨帝，孝子为能亲。飨者，乡也。乡之，然后飨焉。是故孝子临尸而不怍。牵牲，夫人奠盎。君献尸，夫荐豆。卿大夫相君，命妇相夫。齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠，勿勿诸其欲其飨之也。文王祭也：事死者如事生，思死者不欲生，忌日必哀，称讳如见。祀之忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《诗》云“明发不寐，有怀二人。”文之诗也。祭之明日，明发不寐飨而致之，又从而思之。祭之，乐与哀半；飨之必乐，已至哀
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曾子问：“君出疆三年之戒，椑从。君薨其入如之何”孔子曰：共殡服，则麻，弁绖，衰，菲，杖入自阙，升西阶。如小，则子免而柩，入自门升自阼阶。大夫士一节。”曾子问：“君之丧引，闻父母丧，如之何”孔子曰：遂。既封而，不俟子。曾子问曰：父母之丧既，及涂，闻薨，如之何”孔子曰：遂。既封，服而往。
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郭淮作關都督，甚得民，亦屢有戰庸淮妻，太尉王之妹，坐淩事並誅。使者徵甚急，淮使戒，克日當發。府文武及百姓淮舉兵，淮不。至期，遣妻百姓號泣追呼數萬人。行數裏，淮乃命左追夫人還，於文武奔馳，如身首之急。既，淮與宣帝書：“五子哀戀思念其母，其既亡，則無五。五子若殞，復無淮。”宣乃表，特原淮。
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王子敬問謝公：“嘉賓何如季？”答曰：“道季誠復鈔撮清，嘉賓故自上。
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王大為吏部郎，作選草，臨當奏，王彌來，聊出示之。僧得便以己意改易所選近半，王大甚以為佳更寫即奏
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