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陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲哭，缪公召县子而问焉。县子曰“古之大夫，束修之问不出竟，欲哭之，安得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而哭？且且臣闻之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭之。”公曰：然，然则如之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾子曰：“夏后用明器，示民无知也；殷人用祭，示民有知也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“其不然乎！不然乎！夫明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，胡为而死其乎？”公叔木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰：“其大功？”狄仪有同母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：“我未之前闻；鲁人则为之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之问也
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其以壶酒，束，一犬赐，若献人则陈酒执以将命，曰乘壶酒束修，一。其以鼎，则执以命。其禽于一双，执一双以命，委其。犬则执；守犬，犬，则授者，既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之。则左之。则说绥，以将命。若有以前，则执以命；无以之，则袒奉胄。哭执盖。弓以左手屈执拊。剑启椟盖袭，加夫桡剑焉。笏书、修、苴、弓、、席、枕几、颖、、琴、瑟戈有刃者、策、龠其执之皆左手。刀刃授颖。授拊。凡刺刃者，授人则辟。
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魏武行役，失道，軍皆渴，乃令：“前有大梅林，子，甘酸，可以解。”士卒聞之，口出水，乘此得及前。
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子云：“父之执，可以其车，不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能养亲，君子不敬何以辨？”子：“父子不同，以厚敬也。《书》云：“辟不辟，忝厥。”子云：“母在，不称老言孝不言慈；门之内，戏而叹。”君子以坊民，民犹薄孝而厚于慈。云：“长民者朝廷敬老，则作孝。”子云“祭祀之有尸，宗庙之主也示民有事也。宗庙，敬祀事教民追孝也。以此坊民，民忘其亲
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王敦初尚主，如，見漆箱盛乾棗，本塞鼻，王謂廁上亦下，食遂至盡。既還，擎金澡盤盛水，琉璃盛澡豆，因倒箸水中飲之，謂是乾飯。群莫不掩口而笑之
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弁人有其母而孺子泣者，孔曰：“哀则哀矣而难为继也。夫，为可传也，为继也。故哭踊有。
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