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賓立
子思曰：“丧日而殡，凡附于身，必诚必信，勿之悔焉耳矣。三月而，凡附于棺者，必必信，勿之有悔焉矣。丧三年以为极亡则弗之忘矣。故子有终身之忧，而一朝之患。故忌日乐。
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司馬文王問武陔“陳玄伯何如其父司？”陔曰：“通雅博，能以天下聲教為己者，不如也。明練簡，立功立事，過之。
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宾牟贾侍于孔子，孔子之言及乐，曰“夫《武》之戒之已久，何？”对曰：“不得众也。”咏叹之，淫液，何也？”对：“恐不逮事。”“发扬蹈之已蚤，何也”对曰：“及事也。”“武致右宪左，何？”对曰：“武坐也。”“淫及商，何也”对曰：“非武》音也。”曰：“若非《》音，则何音？”对曰：“司失其传也。非有司失其传则武王之志荒。”子曰：“！丘之闻诸苌，亦若吾子之是也。”宾牟起，免席而请：“夫《武》备戒之已久，既闻命矣，敢：迟之迟而又，何也？”子：“居！吾语。夫乐者，象者也；总干而立，武王之事；发扬蹈厉，公之志也。《》乱皆坐，周召之治也。且《武》，始而出，再成而灭。三成而南，成而南国是疆五成而分周公召公右，六成缀以崇。天子振之而驷伐，威于中国也。夹而进，事早也，久立于缀以待诸侯之至。且女独未闻野之语乎？武克殷反商。未下车而封黄帝后于蓟，封帝之后于祝，封舜之后于陈。车而封夏后氏后于杞，投殷后于宋。封王比干之墓，释子之囚，使之商容而复其位庶民弛政，庶倍禄。济河而，马散之华山阳，而弗复乘牛散之桃林之，而弗复服。甲衅而藏之府，而弗复用。载干戈，包之虎皮；将帅之，使为诸侯；之曰建櫜。然知武王之不复兵也。散军而射，左射狸首右射驺虞，而革之射息也。冕搢笏，而虎之士说剑也。乎明堂而民知。朝觐然后诸知所以臣，耕然后诸侯知所敬。五者，天之大教也。食老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈，执而酳，冕而总，所以教诸侯弟也。若此则道四达，礼乐通。则夫《武之迟久，不亦乎！
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陈器之道，多陈之而省纳之也；省陈之而尽纳之可也。奔兄之丧，先之墓而后之家，为位而。所知之丧，则哭于宫而后之墓父不为众子次于外。与诸侯为兄者服斩。下殇小功，带，澡麻不本，诎而反以报之
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或问曰：“杖者以何为也”曰：孝子丧亲，哭泣无数，勤三年，身病体羸，以杖扶病。则父在不敢杖矣，尊者在故；堂上不杖，辟尊者之处也；上不趋，示不遽也。此孝子之也，人情之实也，礼义之经也非从天降也，非从地出也，人而已矣
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