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汝南陳仲，潁川李元禮人，共論其功，不能定先後蔡伯喈評之曰“陳仲舉強於上，李元禮嚴攝下。犯上難攝下易。”仲遂在三君之下元禮居八俊之。
公孫國成
故冠于阼以着代也；醮客位，三加弥，加有成也；冠而字之，成之道也。见于，母拜之；见兄弟，兄弟拜；成人而与为也。玄冠、玄奠挚于君，遂挚见于乡大夫乡先生；以成见也
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孝子将祭，虑事不可不豫；比时具物，不可以备；虚中以治之。宫室既，墙屋既设，百物既备，妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如胜，如将失之，其孝敬之至也与！荐其荐俎，序其乐，备其百官，奉承而进。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志也孝子之祭也，尽其悫而悫，尽其信而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则使之也。孝子之祭，可知，其立之也敬以诎，其进也敬以愉，其荐之也敬以；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；荐不欲，不爱也；退立而不受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如而祭，失之矣。孝子之有爱者，必有和气；有和气，必有愉色；有愉色者，有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜如将失之。严威俨恪，非以事亲也，成人之道也
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桓玄為太傅，大會朝臣畢集。坐裁竟，問楨之曰：“我何如卿第叔？”於時賓客為之咽。王徐徐答曰：“亡叔壹時之標，公是千載之。”壹坐歡然
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李元禮風格秀整，高自標，欲以天下名教是非為己任。進之士，有升其堂者，皆以為龍門
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裴成公作崇有，時人攻難之，莫折。唯王夷甫來，小屈。時人即以王難裴，理還復申
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