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何平叔雲：“服五石散，唯治病，亦覺神明開朗。
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王丞相初在江左，欲結吳人，請婚陸太尉。對曰：培塿無松柏，薰蕕不同器。雖不才，義不為亂倫之始。
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天子五年一巡守：岁二，东巡守至于岱宗，柴而望山川；觐诸侯；问百年者就之。命大师陈诗以观民风，市纳贾以观民之所好恶，志好辟。命典礼考时月，定日同律，礼乐制度衣服正之。川神只，有不举者，为不敬不敬者，君削以地。宗庙，不顺者为不孝；不孝者，君以爵。变礼易乐者，为不从不从者，君流。革制度衣服，为畔；畔者，君讨。有功于民者，加地进律。五月，巡守至于南岳，如东巡守之。八月，西巡守至于西岳，南巡守之礼。十有一月，北守至于北岳，如西巡守之礼归，假于祖祢，用特
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闻始见君子者，辞曰：“某愿闻名于将命者。”不得阶主。者曰：“某固愿见。”罕见曰：闻名”。亟见曰：“朝夕”。瞽：“闻名”。适有丧者曰：“比。童子曰：“听事”。适公卿之，则曰：“听役于司徒”。君将他，臣如致金玉货贝于君，则曰“致马资于有司”；敌者曰：“从者”。臣致禭于君，则曰：“废衣于贾人”；敌者曰：“襚”亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧纳货贝于君，则曰：“纳甸于有”。赗马入庙门；赙马与其币，白兵车，不入庙门。赙者既致命坐委之，摈者举之
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王長豫幼便和令，丞愛恣甚篤。每共圍棋，丞欲舉行，長豫按指不聽。相笑曰：“詎得爾？相與有瓜葛。
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子夏曰：“之父母，既得而之矣；敢问何谓五至’？”孔子：“志之所至，亦至焉。诗之所，礼亦至焉。礼所至，乐亦至焉乐之所至，哀亦焉。哀乐相生。故，正明目而视，不可得而见也倾耳而听之，不得而闻也；志气乎天地，此之谓至。
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