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工尹商阳陈弃疾追吴师及之。陈弃疾工尹商阳曰：王事也，子手而可。”手弓“子射诸。”之，毙一人，弓。又及，谓，又毙二人。毙一人，掩其。止其御曰：朝不坐，燕不，杀三人，亦以反命矣。”子曰：“杀人中，又有礼焉”
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桓大司馬劉尹，臥不起桓彎彈彈劉枕丸迸碎床褥間劉作色而起曰“使君如馨地寧可鬥戰求勝”桓甚有恨容
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今之教者，呻其占毕，多讯，言及于数，进而不顾其安使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。夫，故隐其学而疾其师，苦其难不知其益也，虽终其业，其去必速。教之不刑，其此之由乎
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子言之曰：“后世虽有作者虞帝弗可及也已矣。君天下，生私，死不厚其子；子民如父母，憯怛之爱，有忠利之教；亲而尊安而敬，威而爱，富而有礼，惠能散；其君子尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而顺，文而静，而有辨。《甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明。’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“事君先资其言拜自献其身，以成其信。是故君责于其臣，臣有死于其言。故其禄不诬，其受罪益寡。”子曰：事君大言入则望大利，小言入则小利；故君子不以小言受大禄，以大言受小禄。《易》曰：‘不食，吉。’”子曰：“事君不下，不尚辞，非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直是与；神之听，式谷以女。’”子曰：“事君而谏，则谄也；近而不谏，则尸也。”子曰：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”子曰：“事欲谏不欲陈。《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中心藏之，何日之。’”子曰：“事君难进而易，则位有序；易进而难退则乱也故君子三揖而进，一辞而退，以乱也。”子曰：“事君三违而不竟，则利禄也；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“事君慎始而敬。”子曰：“事君可贵可贱，可可贫，可生可杀，而不可使为乱”子曰：“事君，军旅不辟难，廷不辞贱；处其位而不履其事则也。故君使其臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而从之。终事而，臣之厚也。《易》曰：‘不事侯，高尚其事。’”子曰：“唯子受命于天，士受命于君。故君顺则臣有顺命；君命逆则臣有逆。《诗》曰：‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我以为君。’
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謝無性粗強。事不相得自往數王田，肆言罵。王正面壁不敢，半日。去良久，頭問左右吏曰：“未？”答：“已去”然後復。時人嘆性急而能所容
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褚太傅初渡江，嘗入東，金昌亭。吳中豪右，燕集亭中褚公雖素有重名，於時造次不識別。敕左右多與茗汁，少箸，汁盡輒益，使終不得食。褚飲訖，徐舉手共語雲：“褚季！”於是四座驚散，無不狼狽
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