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衡閼逢
謝萬北征，常以嘯自高，未嘗撫慰眾士。公甚器愛萬，而審其必，乃俱行。從容謂萬曰“汝為元帥，宜數喚諸宴會，以說眾心。”萬之。因召集諸將，都無說，直以如意指四坐雲“諸君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲深箸信，自隊主將帥以下，不身造，厚相遜謝。及事敗，軍中因欲除之。雲：“當為隱士。”故而得免
閭丘喜靜
生财有大道，生之者众食之者寡，为之者疾，用之舒，则财恒足矣。仁者以财身，不仁者以身发财。未有好仁而下不好义者也，未有义其事不终者也，未有府库非其财者也。孟献子曰：“马乘，不察于鸡豚；伐冰之，不畜牛羊；百乘之家，不聚敛之臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国不以利利，以义为利也。长国家而财用者，必自小人矣。彼为之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之矣！此谓国不以利为利，以为利也
局丁未
殷荊州有所識，賦，是束皙慢戲之流殷甚以為有才，語王：“適見新文，甚可。”便於手巾函中出。王讀，殷笑之不自。王看竟，既不笑，不言好惡，但以如意之而已。殷悵然自失
萬俟瑞紅
是月也日长至，阴争，死生分君子齐戒，必掩身，毋。止声色，或进。薄滋，毋致和。嗜欲，定心，百官静事刑，以定晏之所成。鹿解，蝉始鸣半夏生，木荣。是月也毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭
顏令儀
父母虽没，将为善，贻父母令名，必果；将为善，思贻父母羞辱，必不。舅没则姑老，冢妇所祭、宾客，每事必请于姑，妇请于冢妇。舅姑使冢妇毋怠，不友无礼于介妇。姑若使介妇，毋敢敌耦于妇，不敢并行，不敢并命不敢并坐。凡妇，不命适室，不敢退。妇将有事，小必请于舅姑。子妇无私，无私畜，无私器，不敢假，不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、兰，则受而献诸舅姑，舅受之则喜，如新受赐，若赐之则辞，不得命，如更赐，藏以待乏。妇若有私兄弟将与之，则必复请其，赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇，虽贵富，不以贵富入宗子之家，虽众徒舍于外，以寡约入。子犹归器衣服裘衾车马，则献其上，而后敢服用其次；若非所献，则不敢以入宗子之门，不敢以贵富加父兄宗族。若富，则具二，献其贤者于宗子，夫妇齐而宗敬焉，终事而后敢祭
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崔正熊詣都。都郡將姓陳，正熊：“君去崔幾世？”答曰：民去崔杼，如明之去陳恒。
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