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贱不诔贵幼不诔长,礼。唯天子,称以诔之。诸侯诔,非礼也
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謝萬壽春敗後,還,書與王軍雲:“慚負宿顧。”右軍推書:“此禹、湯之戒。
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卒食,客自前,彻饭齐以授相者主人兴辞于客,然客坐。侍饮于长者酒进则起,拜受于所。长者辞,少者席而饮。长者举未,少者不敢饮。长赐,少者、贱者不辞。赐果于君前,有核者怀其核。御于君,君赐余,器溉者不写,其余皆。
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晋献公之丧,秦公使人吊公子重耳,曰:“寡人闻之:亡恒于斯,得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之,丧亦不可久也,时不可失也。孺子其图。”以告舅犯,舅犯:“孺子其辞焉;丧无宝,仁亲以为宝。死之谓何?又因以为,而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子耳对客曰:“君惠吊臣重耳,身丧父死,得与于哭泣之哀,以君忧。父死之谓何?敢有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭而,起而不私。子显以命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽而不拜,则未为后也故不成拜;哭而起,爱父也;起而不私,远利也。
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遠公在廬山中,老,講論不輟。弟子或有墮者,遠公曰:桑榆之光,理無遠照但願朝陽之暉,與時明耳。”執經登坐,誦朗暢,詞色甚苦。足之徒,皆肅然增敬
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