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吳郡陳遺,至孝,母好食鐺焦飯。遺作郡主,恒裝壹囊,每食,輒貯錄焦飯歸以遺母。後值恩賊出吳郡,袁君即日便征,遺聚斂得數鬥焦飯未展歸家,遂帶從軍。戰於滬瀆敗。軍人潰散,走山澤,皆多饑,遺獨以焦飯得。時人以為純孝報也
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服术有六一曰亲亲,二尊尊,三曰名四曰出入,五长幼,六曰从。从服有六:属从,有徒从有从有服而无,有从无服而服,有从重而,有从轻而重
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是月也,穷于次,月穷纪,星回于天数将几终,岁更始。专而农,毋有所使。子乃与公、卿大夫,共饬国,论时令,以来岁之宜。乃太史次诸侯之,赋之牺牲,共皇天、上帝社稷之飨。乃同姓之邦,共庙之刍豢。命历卿大夫至于民土田之数,赋牺牲,以共林名川之祀。在天下九州岛民者,无不咸其力,以共皇、上帝、社稷寝庙、山林、川之祀
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湣度道始欲過江,壹傖道人為,謀曰:“舊義在江東恐不辦得食”便共立“無義”。既此道人不成,湣度果講積年。後有人來,先道寄語雲:“我致意湣度無義那可立治此計,權饑爾!無為負如來也。
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曾子问曰:昏礼既纳币,有日,女之父母死则如之何?”孔曰:“婿使人吊如婿之父母死,女之家亦使人吊父丧称父,母丧母。父母不在,称伯父世母。婿已葬,婿之伯父命女氏曰:‘某子有父母之丧,得嗣为兄弟,使致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼。婿,免丧,女父母使人请,婿取,而后嫁之,也。女之父母死婿亦如之。
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劉琨雖隔閡寇戎誌存本朝,謂溫嶠曰“班彪識劉氏之復興馬援知漢光之可輔。晉阼雖衰,天命未改吾欲立功於河北,使延譽於江南。子其行?”溫曰:“嶠雖不,才非昔人,明公以、文之姿,建匡立之,豈敢辭命!
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