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是月也，养衰老，授杖，行糜粥饮食。乃命司，具饬衣裳，文绣有恒，有小大，度有长短。衣服量，必循其故，冠带有常乃命有司，申严百刑，斩必当，毋或枉桡。枉桡不，反受其殃
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朝言不及犬马。辍朝而顾不有异事，必有异虑。故辍朝顾，君子谓之固
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習鑿齒、孫興公未相，同在桓公坐。桓語孫“與習參軍共語。”孫雲：‘蠢爾蠻荊’，敢與大邦讎？”習雲：“‘薄伐獫’，至於太原。
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庾公乘有的盧，或令賣去。庾：“賣之必買者，即當其主。寧可安己而移於人哉？昔孫敖殺兩頭蛇為後人，古美談，效之不亦達乎！
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善学者，师逸而功倍，从而庸之；不善学者，师勤功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其目，及其久也，相说以解；善问者反此。善待问者，如钟，叩之以小者则小鸣，叩以大者则大鸣，待其从容，后尽其声；不善答问者反此此皆进学之道也
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乐者，心之也；声者，乐之也。文采节奏，之饰也。君子动本，乐其象，然治其饰。是故先以警戒，三步以方，再始以着往复乱以饬归。奋而不拔，极幽而隐。独乐其志，厌其道；备举其，不私其欲。是情见而义立，乐而德尊。君子以善，小人以听过故曰：生民之道乐为大焉。乐也施也；礼也者报。乐，乐其所自；而礼，反其所始。乐章德，礼情反始也。所谓辂者，天子之车。龙旗九旒，天之旌也。青黑缘，天子之宝龟也从之以牛羊之群则所以赠诸侯也乐也者，情之不变者也。礼也者理之不可易者也乐统同，礼辨异礼乐之说，管乎情矣。穷本知变乐之情也；着诚伪，礼之经也。乐偩天地之情，神明之德，降兴下之神，而凝是粗之体，领父子臣之节。是故大举礼乐，则天地为昭焉。天地欣，阴阳相得，煦覆育万物，然后木茂，区萌达，翼奋，角觡生，虫昭苏，羽者妪，毛者孕鬻，胎者不殰，而卵生不殈，则乐之道焉耳。乐者，非黄钟大吕弦歌干也，乐之末节也故童者舞之。铺席，陈尊俎，列豆，以升降为礼，礼之末节也，有司掌之。乐师乎声诗，故北面弦；宗祝辨乎宗之礼，故后尸；祝辨乎丧礼，故主人。是故德成上，艺成而下；成而先，事成而。是故先王有上下，有先有后，后可以有制于天也
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