又大又长又硬水好多
那拉紅軍 374万字 569139人读过 连载
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所谓治国必齐其家者，其家可教而能教人者无之。故君子不家而成教于国。者，所以事君也弟者，所以事长；慈者，所以使也。《康诰》 曰：“如保赤子。心诚求之，虽不，不远矣。未有养子而后嫁者也一家仁，一国兴；一家让，一国让；一人贪戾，国作乱，其机如。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，民从之。桀、纣天下以暴，而民之。其所令反其好，而民不从。故君子有诸己而求诸人，无诸己后非诸人。所藏身不恕，而能喻人者，未之有也故治国在齐其家《诗》云：“桃夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜宜弟，而后可以国人。《诗》云“其仪不忒，正四国。” 其为父子兄弟足法，而民法之也。此谓国在齐其家
孫秀降晉，晉武帝厚寵之，妻以姨妹蒯氏，室甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為貉子”。秀大不平，遂不入。蒯氏大自悔責，請救帝。時大赦，群臣鹹見。出，帝獨留秀，從容謂曰“天下曠蕩，蒯夫人可得其例不？”秀免冠而謝，為夫婦如初
有北來道人好才理，與林相遇於瓦官寺，講小品。於時法深、孫興公悉共聽。此道人，屢設疑難，林公辯答清析，氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫深公：“上人當是逆風家，向何以都不言？”深公笑而不答林公曰：“白旃檀非不馥，焉逆風？”深公得此義，夷然不。
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