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王大將軍稱尉:“處眾人中似珠玉在瓦石閑”
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儒有博学而不,笃行而不倦;幽而不淫,上通而不;礼之以和为贵,信之美,优游之法举贤而容众,毁方瓦合。其宽裕有如者
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王浚沖裴叔則二人總角詣鐘士。須臾去後客問鐘曰:向二童何如”鐘曰:“楷清通,王簡要。後二年,此二賢為吏部尚書冀爾時天下滯才。
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冀州刺史楊淮二子喬與髦俱總角為成器。淮與裴頠、樂友善,遣見之。頠性弘方,愛之有高韻,謂淮曰:“喬當及,髦小減也。”廣性清淳,愛之有神檢,謂淮曰:“喬自及,然髦尤精出。”淮笑曰:“二兒之優劣,乃裴、樂之優劣”論者評之:以為喬雖高韻,檢不匝;樂言為得。然並為後之俊
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子曰:“茍车,必见其轼;有衣,必见其敝人茍或言之,必其声;茍或行之必见其成。《葛》曰:‘服之无。’”子曰:“从而行之,则言可饰也;行从而之,则行不可饰。故君子寡言,行以成其信,则不得大其美而小恶。《诗》云:自圭之玷,尚可也;斯言之玷,可为也。’小雅:‘允也君子,也大成。’《君》曰:‘昔在上,周田观文王之,其集大命于厥。’”子曰:“人有言曰:‘人无恒,不可以为筮。’古之遗言?龟筮犹不能知,而况于人乎?诗》云:‘我龟厌,不我告犹。《兑命》曰:‘无及恶德,民立正事,纯而祭祀是为不敬;事烦乱,事神则难。《易》曰:‘不其德,或承之羞恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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周伯仁為吏部尚書,省內夜疾危急。時刁玄亮尚書令,營救備親好之至良久小損。明旦,報仲智仲智狼狽來。始入戶,刁床對之大泣,說伯仁昨危之狀。仲智手批之,刁為易於戶側。既前,都不問,直雲:“君在中朝,與長輿齊名,那與佞人刁協情?”逕便出
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