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謝太傅於東船行，小人船，或遲或速，或停或待，放船從橫，撞人觸岸。公初呵譴。人謂公常無嗔喜。曾兄征西葬還，日莫雨駛，小皆醉，不可處分。公乃於車，手取車柱撞馭人，聲色甚。夫以水性沈柔，入隘奔激方之人情，固知迫隘之地，得保其夷粹
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古之教者，家有塾，有庠，术有序，国有学。年入学，中年考校。一年离经辨志，三年视敬业乐，五年视博习亲师，七年论学取友，谓之小成；九知类通达，强立而不反，之大成。夫然后足以化民俗，近者说服，而远者怀，此大学之道也。《记》：“蛾子时术之。”其此谓乎
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天子、诸侯无事则岁田：一为干豆，二为宾客三为充君之庖。无事而不，曰不敬；田不以礼，曰天物。天子不合围，诸侯掩群。天子杀则下大绥，侯杀则下小绥，大夫杀则佐车。佐车止，则百姓田。獭祭鱼，然后虞人入泽。豺祭兽，然后田猎。鸠为鹰，然后设罻罗。草木落，然后入山林。昆虫未，不以火田，不麑，不卵不杀胎，不殀夭，不覆巢
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天子五年一巡守：岁二月，巡守至于岱宗，柴而望祀山川；诸侯；问百年者就见之。命大师诗以观民风，命市纳贾以观民之好恶，志淫好辟。命典礼考时月定日，同律，礼乐制度衣服正之山川神只，有不举者，为不敬；敬者，君削以地。宗庙，有不顺为不孝；不孝者，君绌以爵。变易乐者，为不从；不从者，君流革制度衣服者，为畔；畔者，君。有功德于民者，加地进律。五，南巡守至于南岳，如东巡守之。八月，西巡守至于西岳，如南守之礼。十有一月，北巡守至于岳，如西巡守之礼。归，假于祖，用特
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冀州刺史楊淮二子喬髦，俱總角為成器。淮與頠、樂廣友善，遣見之。性弘方，愛喬之有高韻，淮曰：“喬當及卿，髦小也。”廣性清淳，愛髦之神檢，謂淮曰：“喬自及，然髦尤精出。”淮笑曰“我二兒之優劣，乃裴、之優劣。”論者評之：以喬雖高韻，而檢不匝；樂為得。然並為後出之俊
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降，说屦升坐，修爵无数。酒之节，朝不废朝，莫不废夕。出，主人拜送，节文终遂焉。知能安燕而不乱也
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