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顧司空未知,詣王丞相。丞小極,對之疲睡顧思所以叩會之因謂同坐曰:“每聞元公道公協中宗,保全江表體小不安,令人息。”丞相因覺謂顧曰:“此子璋特達,機警有。
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有人語王戎曰:“嵇祖卓卓如野鶴之在雞群。答曰:“君未見其父耳!
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所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者,无。故君子不出家而成教于国孝者,所以事君也;弟者,以事长也;慈者,所以使众。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不矣。未有学养子而后嫁者也一家仁,一国兴仁;一家让一国兴让;一人贪戾,一国乱,其机如此。此谓一言偾, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率下以暴,而民从之。其所令其所好,而民不从。是故君有诸己而后求诸人,无诸己后非诸人。所藏乎身不恕,能喻诸人者,未之有也。故国在齐其家。《诗》云:“之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。《诗》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民之也。此谓治国在齐其家
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簡文與許玄度共語,許:“舉君、親以為難。”簡便不復答。許去後而言曰:玄度故可不至於此!
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中朝時,有懷道之流,詣王夷甫咨疑者。值王昨已多,小極,不復相酬答,乃客曰:“身今少惡,裴逸民近在此,君可往問。
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