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　　晉明帝歲，坐元帝上。有人從安來，元帝洛下消息，然流涕。明問何以致泣具以東渡意之。因問明：“汝意謂安何如日遠”答曰：“遠。不聞人日邊來，居可知。”元異之。明日群臣宴會，以此意，更問之。乃答：“日近。元帝失色，：“爾何故昨日之言邪”答曰：“目見日，不長安。

　　晉武帝問孫皓：“南人好作爾汝歌，頗能不？”皓正飲酒，因舉勸帝而言曰：“昔與汝鄰，今與汝為臣。上汝杯酒，令汝壽萬春。”悔之

　　晉文王阮嗣宗至慎每與之言，皆玄遠，未臧否人物

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更新时间：2025-07-12

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　　鲁庄公之丧既葬，而绖不入门。士、大夫既哭，麻不入

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　　王大將軍稱太尉：處眾人中，似珠玉在瓦閑。

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　　陳元方年十壹時，候袁公。公問曰：“賢家君在太丘，遠近之，何所履行？”元方曰：“老在太丘，強者綏之以德，弱者撫以仁，恣其所安，久而益敬。”公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行事。不知卿家君法孤？孤法卿父”元方曰：“周公、孔子，異世出，周旋動靜，萬裏如壹。周公師孔子，孔子亦不師周公。

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　　所谓齐其家在修其身，人之其所亲爱而辟焉，其所贱恶而辟焉，之其所敬而辟焉，之其所哀矜而焉，之其所敖惰而辟焉。好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶，莫知苗之硕。”此谓身不修，可以齐其家

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　　昔殷纣乱天下，脯鬼侯飨诸侯。是以周公相武王以纣。武王崩，成王幼弱，周践天子之位以治天下；六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，度量，而天下大服；七年，政于成王；成王以周公为有劳于天下，是以封周公于曲，地方七百里，革车千乘，鲁公世世祀周公天以子之礼。

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　　卒哭乃讳。礼，不讳嫌。二名不偏讳。逮事父母，讳王父母；不逮事父母，则讳王父母。君所无私讳，大之所有公讳。《诗》、《书不讳，临文不讳。庙中不讳夫人之讳，虽质君之前，臣讳也；妇讳不出门。大功小不讳。入竟而问禁，入国而俗，入门而问讳

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