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祭不数,数则,烦则不。祭不欲,疏则怠怠则忘。故君子合天道:春秋尝。霜既降,君履之,必凄怆之心非其寒之也。春,露既濡,子履之,有怵惕之,如将见。乐以迎,哀以送,故禘有而尝无乐致齐于内散齐于外齐之日:其居处,其笑语,其志意,其所乐,其所嗜。三日,乃其所为齐。祭之日入室,僾必有见乎位,周还户,肃然有闻乎其声,出户听,忾然有闻乎其息之声。故,先王孝也,色忘乎目,不绝乎耳心志嗜欲忘乎心。爱则存,悫则着。存不忘乎,夫安得敬乎?君生则敬养死则敬享思终身弗也。君子终身之丧忌日之谓。忌日不,非不祥。言夫日志有所至而不敢尽私也。唯人为能飨,孝子为飨亲。飨,乡也。之,然后飨焉。是孝子临尸不怍。君牲,夫人盎。君献,夫人荐。卿大夫君,命妇夫人。齐乎其敬也愉愉乎其也,勿勿其欲其飨也。文王祭也:事者如事生思死者如欲生,忌必哀,称如见亲。之忠也,见亲之所,如欲色;其文王?《诗》:“明发寐,有怀人。”文之诗也。之明日,发不寐,而致之,从而思之祭之日,与哀半;之必乐,至必哀
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庾道季雲:廉頗、藺相如雖載上死人,懍懍如有生氣。曹蜍李誌雖見在,厭如九泉下人。人如此,便可結繩治,但恐狐貍貒啖盡。
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公叔文子卒其子戍请谥于君:“日月有时,葬矣。请所以易名者。”君曰:昔者卫国凶饥,子为粥与国之饿,是不亦惠乎?者卫国有难,夫以其死卫寡人,亦贞乎?夫子听国之政,修其班,以与四邻交,国之社稷不辱,亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
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然则秃者不免伛者不袒,跛者不,非不悲也;身有疾,不可以备礼也故曰:丧礼唯哀为矣。女子哭泣悲哀击胸伤心;男子哭悲哀,稽颡触地无,哀之至也
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王孝伯在京行散,至弟王睹戶前,問:“古詩何句為最?”睹思未答。伯詠“‘所遇無故物,焉不速老?’此句為佳。
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