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釁戊辰
謝公與謝萬共西，過吳。阿萬欲與共萃王許，太傅：“恐伊必酬汝，不足爾！萬猶苦要太傅堅不，萬乃獨。坐少時王便入門，謝殊有色，以為待已。良，乃沐頭發而出，不坐，仍胡床，在庭曬頭，氣傲邁，無相酬對。謝於是還。未至，逆呼太。安曰：阿螭不作！
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王孝伯在京行，至其弟王睹戶前問：“古詩中何句最？”睹思未答。伯詠“‘所遇無故，焉得不速老？’句為佳。
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晉明帝數歲，坐元帝膝上。人從長安來，元帝問洛下消息，然流涕。明帝問何以致泣？具以渡意告之。因問明帝：“汝意謂安何如日遠？”答曰：“日遠。聞人從日邊來，居然可知。”元異之。明日集群臣宴會，告以此，更重問之。乃答曰：“日近。元帝失色，曰：“爾何故異昨日言邪？”答曰：“舉目見日，不長安。
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恒豆之菹，水草之气也；其醢，陆产之物。加豆，陆产也；其醢水物也。笾豆之荐，水之品也，不敢用常亵味贵多品，所以交于神明义也，非食味之道也。王之荐，可食也而不可也。卷冕路车，可陈也不可好也。武壮，而不乐也。宗庙之威，而不安也。宗庙之器，可用而不可便其利也，所以于神明者，不可以同于安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚，贵五味本也。黼黻文绣之美，布之尚，反女功之始也莞簟之安，而蒲越稿鞂尚，明之也。大羹不和贵其质也。大圭不琢，其质也。丹漆雕几之美素车之乘，尊其朴也，其质而已矣。所以交于明者，不可同于所安亵甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶，阴阳之义。黄目，郁气之上尊也黄者中也；目者气之清者也。言酌于中而清明外也，祭天，扫地而祭，于其质而已矣。酰醢美，而煎盐之尚，贵天也。割刀之用，而鸾刀贵，贵其义也。声和而断也
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季武子寝，蟜固不说齐而入见，曰：斯道也，将亡；士唯公门说衰。”武子曰“不亦善乎，子表微。”及丧也，曾点倚门而歌
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兵车式。武车旌，德车旌。史载，士载言前有水，载青旌。有尘埃，载鸣鸢。有车骑，载飞鸿。有士师，载虎皮。有挚兽，载貔貅。：前朱鸟后玄武，青龙而右虎。招摇上，急缮怒。进退度，左右局，各司局
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