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王大軍與丞相，稱楊朗：“世彥器理致，隱明斷，為國器，是楊侯淮子。位望為陵遲，亦足與之。
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謝萬北征，常以嘯詠自高未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬而審其必敗，乃俱行。從容謂曰：“汝為元帥，宜數喚諸將會，以說眾心。”萬從之。因集諸將，都無所說，直以如意四坐雲：“諸君皆是勁卒。”將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信自隊主將帥以下，無不身造，相遜謝。及萬事敗，軍中因欲之。復雲：“當為隱士。”故而得免
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子曰：“有国者章恶，以示民厚，则民不贰。《诗》云：‘靖尔位，好是正直。’”曰：“上人疑则百姓惑下难知则君长劳。故君者，章好以示民俗，慎以御民之淫，则民不惑。臣仪行，不重辞，不其所不及，不烦其所不，则君不劳矣。《诗》：‘上帝板板，下民卒。’小雅曰：‘匪其止，惟王之邛。’
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诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含，使袭。襄公朝于，康王卒。荆曰：“必请袭”鲁人曰：“礼也。”荆人之。巫先拂柩荆人悔之。滕公之丧，使子、敬叔吊，进，子服惠伯为。及郊，为懿之忌，不入。伯曰：“政也不可以叔父之，不将公事。遂入。哀公使吊蒉尚，遇诸。辟于路，画而受吊焉。曾曰：“蒉尚不杞梁之妻之知也。齐庄公袭于夺，杞梁死，其妻迎其柩路而哭之哀，公使人吊之，曰：『君之臣免于罪，则将诸市朝，而妻执；君之臣免罪，则有先人敝庐在。君无辱命。』
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公曰：“今之君子胡行之也？”孔子曰：“今君子，好实无厌，淫德不，荒怠傲慢，固民是尽，其众以伐有道；求得当欲不以其所。昔之用民者由，今之用民者由后。今之子莫为礼也。
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成帝在石頭任讓在帝前戮侍鐘雅、右衛將軍超。帝泣曰：“我侍中！”讓不詔，遂斬超、雅事平之後，陶公讓有舊，欲宥之許柳兒思妣者至，諸公欲全之。全思妣，則不得為陶全讓，於是並宥之。事奏，曰：“讓是殺我中者，不可宥！諸公以少主不可，並斬二人
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