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左太作三都賦成，時人有譏訾，意不愜。示張公。曰：“此京可三，君文未重世，宜以高名之士”思乃詢於皇甫謐謐見之嗟，遂為作。於是先非貳者，不斂衽贊焉
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孔子哭子于中庭。有人者，而夫子拜。既哭，进使而问故。使者：“醢之矣。遂命覆醢
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石崇與王愷爭豪並窮綺麗，以飾輿服武帝，愷之甥也，每愷。嘗以壹珊瑚樹，二尺許賜愷。枝柯扶，世罕其比。愷以示。崇視訖，以鐵如意之，應手而碎。愷既惜，又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰：“足恨，今還卿。”乃左右悉取珊瑚樹，有尺四尺，條幹絕世，彩溢目者六七枚，如許比甚眾。愷惘然自。
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子曰：“言如丝，其出纶；王言如纶其出如綍。故人不倡游言。言也，不可行君子弗言也；行也，不可言君子弗行也。民言不危行，行不危言矣。诗》云：‘淑尔止，不愆于。’”子曰：君子道人以言而禁人以行。言必虑其所终而行必稽其所；则民谨于言慎于行。《诗云：‘慎尔出，敬尔威仪。大雅曰：‘穆文王，于缉熙止。’
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为母君母，母则不服。子，母在妻禫。为母后者，庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不为，妇人笄不为殇。殇后者，其服服之久而不葬，唯主丧不除；其以麻终月者，除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者，屦。练，日筮尸，濯，皆要杖绳屦。司告具，后去杖。日筮尸，司告事毕后杖，拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室，则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，则孙以即位可也父在，庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣，则君为主。侯吊，必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧，则君于锡衰。养疾者不丧，遂以主丧。非养入主人之，则不易之丧服。尊者必易，养卑者。妾无妾姑者，易而祔于女可也。妇丧、虞、哭，其夫子主之。，则舅主。士不摄夫。士摄夫，唯宗。主人未丧，有兄自他国至则主人不而为主
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颜丁善居丧：始，皇皇焉如有求而弗；及殡，望望焉如有而弗及；既葬，慨焉不及其反而息
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