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王中郎年少時,江為仆射領選,欲擬之為書郎。有語王者。王曰“自過江來,尚書郎正第二人,何得擬我?”聞而止。曰:‘選曹舉為尚書郎,幸可作諸王邪?’”此知郎官,寒之品也
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王東亭到桓吏,既伏閣下,令人竊取其白事東亭即於閣下更,無復向壹字
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是月也,命司空曰:时将降,下水上腾,循行国邑周视原野,修利堤防,道达渎,开通道路,毋有障塞。猎罝罘、罗网、毕翳、餧兽药,毋出九门
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所谓治国先齐其家者,家不可教而能人者,无之。君子不出家而教于国。孝者所以事君也;者,所以事长;慈者,所以众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求,虽不中,不矣。未有学养而后嫁者也。家仁,一国兴;一家让,一兴让;一人贪,一国作乱,机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜天下以仁,而从之。桀、纣天下以暴,而从之。其所令其所好,而民从。是故君子诸己而后求诸,无诸己而后诸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之于归,宜其家。”宜其家人而后可以教国。《诗》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教国人。诗》云:“其不忒,正是四。” 其为父子兄弟足法,而民法之也。此治国在齐其家
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洛中雅有三嘏劉粹字純,宏字終,漠字沖,是親兄。王安豐,並是王豐女婿。,真長祖。洛中錚馮惠卿,蓀,是播。蓀與邢俱司徒李外孫,及子順並知。時稱:馮才清,才明,純邢。
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儒有亩之宫,堵之室,门圭窬,户瓮牖;衣而出,日而食,答之不敢疑,上不不敢以谄其仕有如者
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