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三年之丧何也？曰：称情立文，因以饰群，别亲疏贵践节，而不可损益也。故曰：无之道也。创巨者其日久，痛甚其愈迟，三年者，称情而立文所以为至痛极也。斩衰苴杖，倚庐，食粥，寝苫枕块，所以至痛饰也。三年之丧，二十五而毕；哀痛未尽，思慕未忘，而服以是断之者，岂不送死者已，复生有节哉？凡生天地之者，有血气之属必有知，有知属莫不知爱其类；今是大鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉，必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后能去之；小者至于燕雀，犹有之顷焉，然后乃能去之；故血气之属者，莫知于人，故人其亲也，至死不穷。将由夫患淫之人与，则彼朝死而夕忘之然而从之，则是曾鸟兽之不若，夫焉能相与群居而不乱乎？由夫修饰之君子与，则三年之，二十五月而毕，若驷之过隙然而遂之，则是无穷也。故先焉为之立中制节，壹使足以成理，则释之矣
我心鬼泣
卒哭乃讳。礼，不讳名。二名不偏讳。逮事父，则讳王父母；不逮事父，则不讳王父母。君所无讳，大夫之所有公讳。《》、《书》不讳，临文不。庙中不讳。夫人之讳，质君之前，臣不讳也；妇不出门。大功小功不讳。竟而问禁，入国而问俗，门而问讳
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孔文舉二子，大者歲，小者五。晝日父眠小者床頭盜飲之。大兒曰：“何以拜？”答曰“偷，那得禮！
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汝南仲舉，潁李元禮二，共論其德，不能先後。蔡喈評之曰“陳仲舉於犯上，元禮嚴於下。犯上，攝下易”仲舉遂三君之下元禮居八之上
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成帝在頭，任讓在前戮侍中鐘、右衛將軍超。帝泣曰“還我侍中”讓不奉詔遂斬超、雅事平之後，公與讓有舊欲宥之。許兒思妣者至，諸公欲全。若全思妣則不得不為全讓，於是並宥之。事，帝曰：“是殺我侍中，不可宥！諸公以少主可違，並斬人
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