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吾文惠
王東亭與孝伯語，漸異。孝伯謂東亭曰：卿便不可復測！”答曰“王陵廷爭，陳平從默但問克終雲何耳。
章佳興生
祭荐，祭酒敬礼也。哜肺，礼也。啐酒，成也。于席末，言席之正，非专为食也，为行礼也此所以贵礼而贱也。卒觯，致实西阶上，言是席上，非专为饮食，此先礼而后财义也。先礼而后，则民作敬让而争矣
萬俟戊午
悼公之丧，季昭子问孟敬子曰：“为君何食？敬子曰：“食粥，天下之礼也。吾三臣者之不能居室也，四方莫不闻矣，勉为瘠则吾能，毋乃使人疑不以情居瘠者乎哉？我则食。
融辰
曾子问曰：“亲迎，女涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰：“女改服布深衣缟总以趋丧。女在途，而女父母死，则女反。”“如婿迎，女未至，而有齐衰大功丧，则如之何？”孔子曰：男不入，改服于外次；女入改服于内次；然后即位而哭”曾子问曰：“除丧则不复礼乎？”孔子曰：“祭，过不祭，礼也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三夜息烛，思相离也。取妇之家三日不举乐，思嗣亲也。三而庙见，称来妇也。择日而于祢，成妇之义也。”曾子曰：“女未庙见而死，则如何？”孔子曰：“不迁于祖不祔于皇姑，婿不杖、不菲不次，归葬于女氏之党，示成妇也。
濯己酉
王東亭與孝語，後漸異。孝謂東亭曰：“卿不可復測！”答：“王陵廷爭，平從默，但問克雲何耳。
郜昭陽
子云：孝以事君，以事长”，民不贰也，君子有君不仕，唯卜之称二君。丧三年，丧君年，示民不也。父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下。故天子四之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼阶，位于堂，示不敢有其室。父母在，献不及车马示民不敢专。以此坊民民犹忘其亲贰其君。子：“礼之先帛也，欲民先事而后禄。”先财而礼，则民利无辞而行情则民争。故子于有馈者弗能见则不其馈。《易曰：“不耕，不菑畬，。”以此坊，民犹贵禄贱行。子云“君子不尽以遗民。”诗》云：“有遗秉，此不敛穧，伊妇之利。”君子仕则不，田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬。诗》云：“葑采菲，无下体，德音违，及尔同。”以此坊，民犹忘义争利，以亡身
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