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羊忱性甚貞烈。王倫為相國,忱為太長史,乃版以參相國事。使者卒至,忱深豫禍,不暇被馬,於帖騎而避。使者追之忱善射,矢左右發,者不敢進,遂得免
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天子饭九贝;诸侯,大夫五,三。士三月葬,是月也哭;大夫三而葬,五月卒哭;诸侯月而葬,七而卒哭。士虞,大夫五诸侯七。诸使人吊,其:含襚赗临皆同日而毕者也,其次此也。卿大疾,君问之算;士一问。君于卿大,比葬不食,比卒哭不乐;为士,殡不举乐。正柩,诸侯綍五百人,綍,皆衔枚司马执铎,八人,右八,匠人执羽御柩。大夫丧,其升正也,执引者百人,执铎左右各四人御柩以茅
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道德仁义,非礼不成,教正俗,非礼不备。分争辨讼,礼不决。君臣上下父子兄弟,礼不定。宦学事师,非礼不亲班朝治军,莅官行法,非礼威不行。祷祠祭祀,供给鬼神,礼不诚不庄。是以君子恭敬撙退让以明礼。鹦鹉能言,不离鸟;猩猩能言,不离禽兽。今而无礼,虽能言,不亦禽兽之乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚。是故圣人作,为礼以教人。人以有礼,知自别于禽兽
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是月也,霜降,则百工休。命有司曰:寒气至,民力不堪,皆入室。上丁,乐正入学习吹。月也,大飨帝、,牺牲告备于天。合诸侯,制百,为来岁受朔日与诸侯所税于民重之法,贡职之,以远近土地所为度,以给郊庙事,无有所私
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劉真長與殷淵源談,理如小屈,殷曰:“惡,不欲作將善雲梯仰攻。
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故孝弟忠顺之行立,后可以为人;可以为人,后可以治人也。故圣王重。故曰:冠者,礼之始也嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于庙;行于庙者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅事,所以自卑而尊先祖也
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