　　始死，三日不，三月不解，期悲，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制，此丧之所以三年贤者不得过，不肖不得不及，此丧之庸也，王者之所常也。《书》曰：“宗谅闇，三年不言，善之也；王者莫行此礼。何以独善也？曰：高宗者武；武丁者，殷之贤也。继世即位而慈于丧，当此之时，衰而复兴，礼废而起，故善之。善之故载之书中而高之故谓之高宗。三年丧，君不言，《书云：「高宗谅闇，年不言」，此之谓。然而曰“言不文者，谓臣下也

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　　鐘毓為黃門，有機警，在景坐燕飲。時陳群玄伯、武周子元同在坐，共嘲毓景王曰：“臯繇如人？”對曰：古之懿士。”顧玄伯、元夏曰：君子周而不比，而不黨。

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　　諸葛瑾弟亮及從弟誕並有盛名，各在壹國。於以為“蜀得其龍，吳得其，魏得其狗”。誕在魏與侯玄齊名；瑾在吳，吳朝其弘量

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　　周伯仁母冬至舉酒賜三子：“吾本謂度江托足無所。爾有相，爾等並羅列吾前，復何？”周嵩起，長跪而泣曰：“如阿母言。伯仁為人誌大而才，名重而識闇，好乘人之弊，非自全之道。嵩性狼抗，亦不於世。唯阿奴碌碌，當在阿母下耳！

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