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孔子之丧，有自燕来观者，于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬与？人之葬圣人也。子何观焉？者夫子言之曰：‘吾见封之若堂矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者，见若斧者矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日而三斩板，已封，尚行夫子之志乎哉！”妇不葛带。有荐新，如朔奠。既葬各以其服除。池视重溜。君即位为椑，岁一漆之，藏焉。复、楔、缀足、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、大寝，祖、大祖，库门、四郊。丧不剥奠也与？祭肉也与？既殡，旬而材与明器。朝奠日出，夕奠逮日父母之丧，哭无时，使必知其反。练，练衣黄里、縓缘，葛要绖绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，裼之可也
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王戎父有令名，官涼州刺史。薨，所歷九義故，懷其惠，相率致數百萬，戎不受
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凡养老：虞氏以燕礼，后氏以飨礼，人以食礼，周修而兼用之。五十养于乡，十养于国，七养于学，达于侯。八十拜君，一坐再至，亦如之，九十使人受。五十粻，六十宿肉七十二膳，八常珍，九十饮不违寝，膳饮于游可也。六岁制，七十时，八十月制，十日修，唯绞衾冒，死而后。五十始衰，十非肉不饱，十非帛不暖，十非人不暖，十虽得人不暖。五十杖于家六十杖于乡，十杖于国，八杖于朝，九十天子欲有问焉则就其室以珍。七十不俟朝八十月告存，十日有秩。五不从力政，六不与服戎，七不与宾客之事八十齐丧之事及也。五十而，六十不亲学七十致政；凡七十以上，唯麻为丧。凡三养老皆引年，十者一子不从，九十者其家从政；瞽亦如。凡父母在，虽老不坐。有氏养国老于上，养庶老于下；夏后氏养国于东序，养庶于西序；殷人国老于右学，庶老于左学；人养国老于东，养庶老于虞，虞庠在国之郊。有虞氏皇祭，深衣而养；夏后氏收而，燕衣而养老殷人冔而祭，衣而养老；周冕而祭，玄衣养老
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桓公入蜀，至峽中，部伍中有得子者。其母緣岸哀，行百余裏不去，跳上船，至便即絕破視其腹中，腸皆寸斷。公聞之，怒命黜其人
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會稽孔沈、魏顗、虞球、存、謝奉，並是四族之俊，於之桀。孫興公目之曰：“沈為家金，顗為魏家玉，虞為長、宗，謝為弘道伏。
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古者，贵贱皆杖。叔孙武叔，见轮人以其杖关毂而輠轮者，是有爵而后杖也。凿巾以饭，公贾为之也
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