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疏丙
从母之夫，舅之妻，二夫相为服，君子未之言也。或曰爨缌
召平彤
許允為吏部郎多用其鄉裏，魏明遣虎賁收之。其婦誡允曰：“明主可理奪，難以情求。既至，帝核問之。對曰：“‘舉爾所。’臣之鄉人，臣知也。陛下檢校為職與不？若不稱職臣受其罪。”既檢，皆官得其人，於乃釋。允衣服敗壞詔賜新衣。初，允收，舉家號哭。阮婦自若雲：“勿憂尋還。”作粟粥待頃之允至
斛壬午
杜桥之母之丧，宫中无相，为沽也。夫子曰：“始死，羔裘冠者，易之而已。”羔裘玄冠，子不以吊
宗政龍雲
祭不欲数，数则烦烦则不敬。祭不欲疏，则怠，怠则忘。是故君合诸天道：春禘秋尝。露既降，君子履之，必凄怆之心，非其寒之谓。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如见之。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝无乐致齐于内，散齐于外。之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日入室，僾然必有见乎其，周还出户，肃然必有乎其容声，出户而听，然必有闻乎其叹息之声是故，先王之孝也，色忘乎目，声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎心。致爱存，致悫则着。着存不乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人为能飨，孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之，然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲，夫人奠盎。君尸，夫人荐豆。卿大夫君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，称讳如见亲。祀忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《》云：“明发不寐，有二人。”文王之诗也。之明日，明发不寐，飨致之，又从而思之。祭日，乐与哀半；飨之必，已至必哀
鎖夢竹
韠：朱，大夫，士爵韦圜杀直，子直，公前后方，夫前方后角，士前正。韠下二尺，上一尺，长尺，其颈寸，肩革博二寸。命缊韨幽，再命赤幽衡，三赤韨葱衡天子素带里终辟，素带终辟大夫素带垂，士练率下辟，士锦带，子缟带。纽约，用、三寸，齐于带，长制，士尺，有司尺有五寸子游曰：参分带下绅居二焉绅韨结三。”大夫带四寸。带，君朱；大夫玄，士缁辟二寸，再四寸。凡，有率无功，肆束带勤者，事则收之走则拥之王后袆衣夫人揄狄君命屈狄再命袆衣一命襢衣士褖衣。世妇命于茧，其它皆从男子
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