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其节：天子以《驺虞》节；诸侯以《狸首》为节；大夫以《采苹》为节；士以采繁》为节。《驺虞》者，官备也，《狸首》者，乐会也；《采苹》者，乐循法也《采繁》者，乐不失职也。故天子以备官为节；诸侯以会天子为节；卿大夫以循法节；士以不失职为节。故明其节之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰射者，所以观盛德也
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是月也，驱兽毋害五谷，大田猎。农乃登麦，天子乃以尝麦，先荐寝庙。是月也，聚百药。靡草死，麦秋至。断薄，决小罪，出轻系。蚕事毕，妃献茧。乃收茧税，以桑为均贵贱长幼如一，以给郊庙之服是月也，天子饮酎，用礼乐
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桓宣與郗超議夷朝臣，牒既定，夜同宿。晨起，呼安、王坦入，擲疏之。郗猶帳內，謝無言，王擲還，雲多！宣武筆欲除，不覺竊從中與宣武。謝含笑：“郗生謂入幕賓。
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人問顧長康：“何不作洛生詠？”答曰：何至作老婢聲！
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阮步兵喪，裴令公往吊。阮方醉，散坐床，箕踞不。裴至，下席地，哭吊喭畢便去。或問裴“凡吊，主人，客乃為禮。既不哭，君何哭？”裴曰：阮方外之人，不崇禮制；我俗中人，故以軌自居。”時嘆為兩得其中
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子贡问丧，子曰“敬为上，哀次之，为下。颜色称其情；容称其服。”请问兄之丧，子曰：“兄弟丧，则存乎书策矣。君子不夺人之丧，亦可夺丧也。孔子曰：少连、大连善居丧，日不怠，三月不解，悲哀，三年忧。东夷子也。
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