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裴郎作語林，始出，為遠近所傳。時流年少，不傳寫，各有壹通。載王亭作經王公酒壚下賦，甚才情
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唯天下至圣为能明睿知，足以有临也宽裕温柔，足以有容；发强刚毅，足以有也；齐庄中正，足以敬也；文理密察，足有别也。溥博渊泉，时出之。溥博如天，泉如渊。见而民莫不，言而民莫不信，行民莫不说。是以声名溢乎中国，施及蛮貊舟车所至，人力所通天之所覆，地之所载日月所照，霜露所队凡有血气者，莫不尊，故曰配天
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凡为位，非亲丧齐衰以下，皆即位哭哀，而东免绖，即位袒、成踊、袭，拜宾位，哭成踊，送宾反，相者告就次。三日五哭卒，主人出送宾众主人兄弟皆出门，止。相者告事毕。成拜宾。若所为位家远则成服而往。齐衰，乡而哭；大功，望门哭；小功，至门而哭缌麻，即位而哭。哭之党于庙；母妻之党寝；师于庙门外；朋于寝门外；所识于野帷。凡为位不奠。哭子九，诸侯七，卿大五，士三。大夫哭诸，不敢拜宾。诸臣在国，为位而哭，不敢宾。与诸侯为兄弟，为位而哭。凡为位者袒。所识者吊，先哭家而后之墓，皆为之踊，从主人北面而踊凡丧，父在父为主；没，兄弟同居，各主丧。亲同，长者主之不同，亲者主之。闻兄弟之丧，既除丧而闻丧，免袒成踊，拜则尚左手。无服而为者，唯嫂叔；及妇人而无服者麻。凡奔丧有大夫至，袒，拜之成踊而后袭；于士，而后拜之
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裴令公俊容儀，脫冕，粗服亂皆好。時人為“玉人”見者曰：“裴叔則如玉上行，光映人。
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曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而行礼。从者曰：“礼与？”曾曰：“夫祖者且也；且，胡为不可以反宿也？”从者又问诸游曰：“礼与？”子游曰：“于牖下，小敛于户内，大敛于，殡于客位，祖于庭，葬于墓所以即远也。故丧事有进而无。”曾子闻之曰：“多矣乎，出祖者。”曾子袭裘而吊，子裼裘而吊。曾子指子游而示人：“夫夫也，为习于礼者，如何其裼裘而吊也？”主人既小、袒、括发；子游趋而出，袭带绖而入。曾子曰：“我过矣我过矣，夫夫是也。
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儒有委之以财，淹之以乐好见利不亏其义；之以众，沮之以，见死不更其守鸷虫攫搏不程勇，引重鼎不程其；往者不悔，来不豫；过言不再流言不极；不断威，不习其谋。特立有如此者
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