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君子盖犹犹尔。丧具君子耻具,一日二日而可也者,君子弗为也。丧服兄弟之子犹子也,盖引而之也;嫂叔之无服也,盖而远之也;姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也。食有丧者之侧,未尝饱也
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子云:“善则称人过则称己,则民不争;则称人,过则称己,则益亡。”《诗》云:“卜尔筮,履无咎言。”云:“善则称人,过则己,则民让善。”《诗云:“考卜惟王,度是京;惟龟正之,武王成。”子云:“善则称君过则称己,则民作忠。《君陈》曰:“尔有嘉嘉猷,入告尔君于内,乃顺之于外,曰:此谋猷,惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云:善则称亲,过则称己,民作孝。”《大誓》曰“予克纣,非予武,惟文考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子无。
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許掾好遊山水,而體便登陟時人雲:“許非徒有勝情,實有勝之具。
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君无故不杀牛大夫无故不杀羊,无故不杀犬、豕。子远庖厨,凡有血之类,弗身践也。于八月不雨,君不。年不顺成,君衣搢本,关梁不租,泽列而不赋,土功兴,大夫不得造车。卜人定龟,史定,君定体。君羔幦犆;大夫齐车,鹿豹犆,朝车;士齐,鹿幦豹犆。君子居恒当户,寝恒东。若有疾风迅雷甚,则必变,虽夜必,衣服冠而坐。日盥,沐稷而靧粱,用椫栉,发曦用象,进禨进羞,工乃歌。浴用二巾,上下绤,出杅,履蒯,连用汤,履蒲席衣布曦身,乃屦进。将适公所,宿齐,居外寝,沐浴,进象笏,书思对命既服,习容观玉声乃出,揖私朝,辉也,登车则有光矣天子搢挺,方正于下也,诸侯荼,前后直,让于天子也大夫前诎后诎,无不让也
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孔子之丧,有自燕来观者舍于子夏氏。子夏曰:“圣人葬人与?人之葬圣人也。子何焉?昔者夫子言之曰:‘吾见之若堂者矣,见若坊者矣,见覆夏屋者矣,见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也。今日而三斩板,而已封,尚行夫之志乎哉!”妇人不葛带。有新,如朔奠。既葬,各以其服。池视重溜。君即位而为椑,一漆之,藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。父兄赴者。君复于小寝、大寝,小、大祖,库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?既殡,旬布材与明器。朝奠日出,夕奠日。父母之丧,哭无时,使必其反也。练,练衣黄里、縓缘葛要绖,绳屦无絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼之可也
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滿奮畏風。在晉武帝坐北窗作琉璃屏,實密似疏,有難色。帝笑之。奮答曰:臣猶吳牛,見月而喘。
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