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太叔癸未
孔仆為孝武侍，豫蒙眷烈宗山陵孔時為太，形素羸，著重服竟日涕泗漣，見者為真孝子
平恨蓉
有三年之练，则以大功之麻之；唯杖屦不易有父母之丧，尚衰，而附兄弟之则练冠。附于殇称阳童某甫，不，神也。凡异居始闻兄弟之丧，以哭对，可也。始麻，散带绖。服麻而奔丧，及人之未成绖也：者，与主人皆成；亲者，终其麻绖之日数。主妾丧，则自绖至于祥，皆使其子主。其殡祭，不于室。君不抚仆妾女君死，则妾为君之党服。摄女，则不为先女君党服
路泰和
荀勖善解聲，時論謂之解。遂調律呂正雅樂。每至會，殿庭作樂自調宮商，無諧韻。阮鹹妙，時謂神解。公會作樂，而謂之不調。既壹言直勖，意之，遂出阮為平太守。後有田父耕於野，周時玉尺，便天下正尺。荀以校己所治鐘、金石、絲竹皆覺短壹黍，是伏阮神識
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天子大蜡八。耆氏始为蜡，蜡也，索也。岁十二月合聚万物而索飨之。蜡之祭也：主先，而祭司啬也。祭种以报啬也。飨农邮表畷，禽兽，仁至、义之尽也。古君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠；迎虎，为其食田也，迎而祭之也。坊与水庸，事也。“土反其宅”，水其壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁素而祭。素服，以送也。葛带榛杖，丧也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣冠而祭，息田夫也野夫黄冠；黄冠，服也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，诸贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致与女，而诏客告也以戒诸侯曰：“好好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏种也。八蜡以记四。四方年不顺成，蜡不通，以谨民财。顺成之方，其蜡通，以移民也。既而收，民息已。故蜡，君子不兴功
賽作噩
晉明帝數歲坐元帝膝上。有從長安來，元帝洛下消息，潸然涕。明帝問何以泣？具以東渡意之。因問明帝：汝意謂長安何如遠？”答曰：“遠。不聞人從日來，居然可知。元帝異之。明日群臣宴會，告以意，更重問之。答曰：“日近。元帝失色，曰：爾何故異昨日之邪？”答曰：“目見日，不見長。
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孔子之丧，公西赤志焉：饰棺、墙，置翣披，周也；设崇，殷也绸练设旐，夏也
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