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完顏珊
方一者为田九亩。方十者，为方里者百，田九万亩方百里者为方十里百，为田十亿亩。千里者，方百里者，为田九亿亩
薄之蓉
鲁人有周丰也者，公执挚请见之，而曰不。公曰：“我其已夫！使人问焉，曰：“有虞未施信于民而民信之，后氏未施敬于民而民敬，何施而得斯于民也？对曰：“墟墓之间，未哀于民而民哀；社稷宗之中，未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔，人作会而民始疑。茍无义忠信诚悫之心以莅之虽固结之，民其不解乎”
烏孫著雍
宣武集諸名勝講易，日說壹。簡文欲聽，聞此便還。曰：“自當有難易，其以壹卦為限邪？
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曾子问曰：“宗为士，庶子为大夫，祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪，居于他国庶子为大夫，其祭也祝曰：‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭，不旅，不假，绥祭，不配。布奠于，宾奠而不举，不归。其辞于宾曰：‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问：“宗子去在他国，子无爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭！”请问：“其祭如何？”孔子曰：“望而为坛，以时祭。若子死，告于墓而后祭家。宗子死，称名不孝，身没而已。子游徒，有庶子祭者以此若义也。今之祭者，首其义，故诬于祭也”
臧鳳
阮光祿赴山陵，至，不往殷、劉許，過事還。諸人相與追之，阮知時流必當逐己，乃遄而去，至方山不相及。尹時為會稽，乃嘆曰：我入當泊安石渚下耳。敢復近思曠傍，伊便能杖打人，不易。
仲孫己酉
凡人之所为人者，礼义。礼义之始，于正容体、齐色、顺辞令。体正，颜色齐辞令顺，而后义备。以正君、亲父子、和幼。君臣正，子亲，长幼和而后礼义立。冠而后服备，备而后容体正颜色齐、辞令。故曰：冠者礼之始也。是古者圣王重冠
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