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　　幼子常视毋诳童子不衣裘裳。立正方。不倾听。长与之提携，则两手长者之手。负剑辟诏之，则掩口而对

　　唯天子丧，有别姓哭。鲁哀公孔丘曰：“不遗耆老，相予位焉，呼哀哉！尼！”国亡大邑，公、卿大夫、士皆冠，哭于大，三日，君举。或曰：举而哭于后。孔子恶野者。未仕者不敢税人；税人，则以兄之命。士入而后朝夕。祥而缟，月禫，徙月。君于士有帟

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最新章节：兩道天地本源（2025-06-22）

更新时间：2025-06-22

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　　溫嶠初為劉琨使過江。於時江左營建爾，綱紀未舉。溫新，深有諸慮。既詣王相，陳主上幽越，社焚滅，山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨烈，言與泗俱，丞相與之對泣。敘情既畢便深自陳結，丞相亦相酬納。既出，歡然曰：“江左自有管夷，此復何憂？

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　　是月也，可以称兵，称必天殃。兵戎起，不可从我。毋变天之道毋绝地之理，乱人之纪

　　先王之所以治天下者五：有德，贵贵，贵老，敬长，慈。此五者，先王之所以定天下。贵有德，何为也？为其近于也。贵贵，为其近于君也。贵，为其近于亲也。敬长，为其于兄也。慈幼，为其近于子也是故至孝近乎王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽天子，必有父至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄先王之教，因而弗改，所以领下国家也。子曰：“立爱自亲，教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有亲教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无不行。

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　　殷洪作豫章郡臨去，都人因附百函書。既石頭，悉水中，因曰：“沈自沈，浮自浮，殷喬不能作書郵。

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　　君之丧，子、大夫、子、众士皆三日不食。子大夫、公子食粥，纳财，一溢米，莫一溢米，食之算；士疏食水饮，食之无；夫人世妇诸妻皆疏食水，食之无算。大夫之丧，人室老子姓皆食粥；众士食水饮；妻妾疏食水饮。亦如之。既葬，主人疏食饮，不食菜果；妇人亦如。君大夫士一也。练而食果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以酱，始食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。期之丧三不食；食：疏食水饮，食菜果，三月既葬，食肉酒。期终丧，不食肉，不酒，父在为母，为妻。九之丧，食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐之。五三月之丧，壹不食再不食也。比葬，食肉饮酒，不人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬，君食之则食之；大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞

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　　渍：取牛肉必杀者，薄切之，必其理；湛诸美酒，朝而食之以醢若酰。

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