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太傅東海鎮許昌,以王期為記室參軍雅相知重。敕子毗曰:“夫之所益者淺,之所安者深。習禮度,不如瞻儀形。諷味言,不如親承旨。王參軍人之表,汝其師!”或曰:“、趙、鄧三參,人倫之表,其師之!”謂期、鄧伯道、穆也。袁宏作士傳直雲王參。或雲趙家先有此本
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人問丞相:周侯何如和嶠?答曰:“長輿嵯。
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三日而食,三月沐,期而练,毁不灭,不以死伤生也。丧过三年,苴衰不补,墓不培;祥之日,鼓琴,告民有终也;以制者也。资于事父以母,而爱同。天无二,土无二王,国无二,家无二尊,以一治也。故父在,为母齐期者,见无二尊也
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庾公臨去,語鐘後事,深以委。鐘曰:“棟榱崩,誰之責邪”庾曰:“今日事,不容復言,當期克復之效耳”鐘曰:“想足不愧荀林父耳。
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仲夏之月,日东井,昏亢中,旦中。其日丙丁。其炎帝,其神祝融。虫羽。其音征,律蕤宾。其数七。其苦,其臭焦。其祀,祭先肺。小暑至螳蜋生。鵙始鸣,舌无声。天子居明太庙,乘朱路,驾骝,载赤旗,衣朱,服赤玉,食菽与,其器高以粗。养佼
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子夏曰:“民之母,既得而闻之矣;问何谓‘五至’?”子曰:“志之所至,亦至焉。诗之所至,亦至焉。礼之所至,亦至焉。乐之所至,亦至焉。哀乐相生。故,正明目而视之,可得而见也;倾耳而之,不可得而闻也;气塞乎天地,此之谓至。
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