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東郭廣利
晉簡文為撫軍時所坐床上塵不聽拂，鼠行跡，視以為佳。參軍見鼠白日行，以板批殺之，撫軍意色說，門下起彈。教曰“鼠被害，尚不能忘，今復以鼠損人，無不可乎？
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王大、王恭嘗俱在何射坐。恭時為丹陽尹，大拜荊州。訖將乖之際，大恭酒。恭不為飲，大逼強，轉苦，便各以裙帶繞手恭府近千人，悉呼入齋，左右雖少，亦命前，意便相殺。射無計，因起排坐人之閑，方得分散。所謂利之交，古人羞之
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天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成
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为母之君母，母卒则不服宗子，母在为妻禫。为慈母后，为庶母可也，为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母，不世祭也。丈夫冠而不为，妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者，唯丧者不除；其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，绳屦。练，日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦有司告具，而后去杖。筮日筮，有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在父室，则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧，则孙杖即位可也。父在，庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸侯吊，必皮锡衰。所吊虽已葬，主人必免主人未丧服，则君于不锡衰。有疾者不丧服，遂以主其丧。养者入主人之丧，则不易己之服。养尊者必易服，养卑者否妾无妾祖姑者，易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫，唯宗子。人未除丧，有兄弟自他国至，主人不免而为主
慕容靜靜
凡食齐春时，羹齐夏时，酱齐秋时，饮齐冬时。凡和春多酸，夏苦，秋多辛冬多咸，调滑甘。牛宜，羊宜黍，宜稷，犬宜，雁宜麦，宜菰。春宜豚膳膏芗，宜腒鱐膳膏，秋宜犊麑膏腥，冬宜羽膳膏膻。修，鹿脯，豕脯，糜脯麇脯，麋、、田豕、麇皆有轩，雉皆有芼。爵鷃，蜩，范芝栭，菱，，枣，栗，，柿，瓜，，李，梅，，楂，梨，，桂。大夫食，有脍无，有脯无脍士不贰羹胾庶人耆老不食。脍：春葱，秋用芥豚；春用韭秋用蓼。脂葱，膏用薤三牲用藙，用酰，兽用。鹑羹、鸡、鴽，酿之。鲂鱮烝，烧，雉，芗蓼。不食雏，狼去肠，去肾，狸去脊，兔去尻狐去首，豚脑，鱼去乙鳖去丑。肉脱之，鱼曰之，枣曰新，栗曰撰之桃曰胆之，梨曰攒之。夜鸣则庮，泠毛而毳、，狗赤股而、臊，鸟麃而沙鸣、郁豕望视而交、腥，马黑而般臂、漏雏尾不盈握食，舒雁翠鹄鸮胖，舒翠，鸡肝，肾，鸨奥，胃。肉腥细为脍，大者轩；或曰麋鱼为菹，麇辟鸡，野豕轩，兔为宛，切葱若薤实诸酰以柔。羹食，自侯以下至于人无等。大无秩膳，大七十而有阁天子之阁。达五，右达，公侯伯于中五，大夫阁三，士于一
楚紅惠
古之者，家有，党有庠术有序，有学。比入学，中考校。一视离经辨，三年视业乐群，年视博习师，七年论学取友谓之小成九年知类达，强立不反，谓大成。夫后足以化易俗，近说服，而者怀之，大学之道。《记》：“蛾子术之。”此之谓乎
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