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郝隆為桓南蠻參軍，三三日會，作詩不能者，罰酒升。隆初以不受罰，既飲，筆便作壹句雲“娵隅躍清池”桓問：“娵是何物？”答：“蠻名魚為隅。”桓公曰“作詩何以作語？”隆曰：千裏投公，始蠻府參軍，那不作蠻語也？
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孝武在西堂會，伏預坐。還，下車呼其兒語之曰：“百人高會，坐未得他語，先問‘伏何在？在此不？’此故易得。為人作父如此，如？
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有父之丧，如没丧而母死，其除之丧也，服其除服卒事，反丧服。虽父昆弟之丧，如当母之丧，其除诸父弟之丧也，皆服其丧之服。卒事，反服。如三年之丧，既顈，其练祥皆同王父死，未练祥而又死，犹是附于王也。有殡，闻外丧哭之他室。入奠，奠，出，改服即位如始即位之礼。大、士将与祭于公，视濯，而父母死，犹是与祭也，次于宫。既祭，释服出门外，哭而归。其如奔丧之礼。如未濯，则使人告。告反，而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧，既宿，则与祭。卒，出公门，释服而归。其它如奔丧之。如同宫，则次于宫
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許允為晉景王所誅門生走入告其婦。婦正機中，神色不變，曰：蚤知爾耳！”門人欲藏兒，婦曰：“無豫諸兒。”後徙居墓所，景王鐘會看之，若才流及父當收。兒以咨母。母曰“汝等雖佳，才具不多率胸懷與語，便無所憂不須極哀，會止便止。可少問朝事。”兒從之會反以狀對，卒免
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王中郎年少，江虨為仆射領，欲擬之為尚書。有語王者。王：“自過江來，書郎正用第二人何得擬我？”江而止。曰：‘選舉汝為尚書郎，可作諸王佐邪？”此知郎官，寒之品也
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子路曰“伤哉贫也生无以为养死无以为礼。”孔子曰“啜菽饮水其欢，斯之孝；敛首足，还葬而无，称其财，之谓礼。
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