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顧和始為楊州從。月旦當朝，未入頃停車州門外。周侯詣相，歷和車邊。和覓，夷然不動。周既過反還，指顧心曰：“中何所有？”顧搏虱故，徐應曰：“此中是難測地。”周侯既，語丞相曰：“卿州中有壹令仆才。
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簡文雲：“謝安南清不如其弟，學義不及孔巖居然自勝。
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王丞相為揚州，遣部從事之職。顧和時為傳還，同時俱見。諸從各奏二千石官長得失，和獨無言。王問顧曰：卿何所聞？”答曰：“公作輔，寧使網漏吞舟何緣采聽風聞，以為察之政？”丞相咨嗟稱佳諸從事自視缺然也
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桓公語曰：“此寂寂，為文、景笑！”既屈起坐曰“既不能芳後世，不足復遺萬載邪？
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子游问曰：丧慈母如母，礼？”孔子曰：“礼也。古者，男外有傅，内有慈，君命所使教子，何服之有？昔，鲁昭公少丧其，有慈母良，及死也，公弗忍也欲丧之，有司以，曰：‘古之礼慈母无服，今也为之服，是逆古礼而乱国法也；终行之，则有司书之以遗后世。乃不可乎！’公：‘古者天子练以燕居。’公弗也，遂练冠以丧母。丧慈母，自昭公始也。
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宾牟贾侍坐于孔，孔子与之言及乐，：“夫《武》之备戒已久，何也？”对曰“病不得众也。”“叹之，淫液之，何也”对曰：“恐不逮事。”“发扬蹈厉之已，何也？”对曰：“时事也。”“武坐致宪左，何也？”对曰“非武坐也。”“声及商，何也？”对曰“非《武》音也。”曰：“若非《武》音则何音也？”对曰：有司失其传也。若非司失其传，则武王之荒矣。”子曰：“唯丘之闻诸苌弘，亦若子之言是也。”宾牟起，免席而请曰：“《武》之备戒之已久则既闻命矣，敢问：之迟而又久，何也？子曰：“居！吾语汝夫乐者，象成者也；干而山立，武王之事；发扬蹈厉，大公之也。《武》乱皆坐，、召之治也。且夫《》，始而北出，再成灭商。三成而南，四而南国是疆，五成而周公左召公右，六成缀以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国也分夹而进，事早济也久立于缀，以待诸侯至也。且女独未闻牧之语乎？武王克殷反。未及下车而封黄帝后于蓟，封帝尧之后祝，封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。王子比干之墓，释箕之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶倍禄。济河而西，马之华山之阳，而弗复；牛散之桃林之野，弗复服。车甲衅而藏府库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮；帅之士，使为诸侯；之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军郊射，左射狸首，右驺虞，而贯革之射息。裨冕搢笏，而虎贲士说剑也。祀乎明堂民知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然后侯知所以敬。五者，下之大教也。食三老更于大学，天子袒而牲，执酱而馈，执爵酳，冕而总干，所以诸侯之弟也。若此则道四达，礼乐交通。夫《武》之迟久，不宜乎！
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