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張廖採冬
君子曰：大德官，大道不器，大不约，大时不齐。于此四者，可以有于本矣
宰父利偉
恒豆之菹，水草之气也；其醢，陆产之物。加豆，陆产也；其醢水物也。笾豆之荐，水之品也，不敢用常亵味贵多品，所以交于神明义也，非食味之道也。王之荐，可食也而不可也。卷冕路车，可陈也不可好也。武壮，而不乐也。宗庙之威，而不安也。宗庙之器，可用而不可便其利也，所以于神明者，不可以同于安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚，贵五味本也。黼黻文绣之美，布之尚，反女功之始也莞簟之安，而蒲越稿鞂尚，明之也。大羹不和贵其质也。大圭不琢，其质也。丹漆雕几之美素车之乘，尊其朴也，其质而已矣。所以交于明者，不可同于所安亵甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶，阴阳之义。黄目，郁气之上尊也黄者中也；目者气之清者也。言酌于中而清明外也，祭天，扫地而祭，于其质而已矣。酰醢美，而煎盐之尚，贵天也。割刀之用，而鸾刀贵，贵其义也。声和而断也
濮陽愛靜
男女杂坐，不椸枷，不巾栉，不授。嫂叔通问，诸不漱裳。言不入于，内言不于捆
太史清昶
王劭、王共詣宣武，正收庾希家。薈自安，逡巡欲；劭堅坐不動待收信還，得定迺出。論者劭為優
北石瑤
王下殇五：适、适孙、曾孙、适孙、适来。诸侯下三，大夫祭二，适及庶人，子而止
皇甫磊
阮步喪母，裴公往吊之阮方醉，發坐床，踞不哭。至，下席地，哭吊畢，便去或問裴：凡吊，主哭，客乃禮。阮既哭，君何哭？”裴：“阮方之人，故崇禮制；輩俗中人故以儀軌居。”時嘆為兩得中
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